大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代庙堂建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代庙堂建筑的解答，让我们一起看看吧。
庙堂什么意思？
庙堂一词在中文中既可以指古代帝王的官方场所，也可以指现代***、公司、组织等权力机构的高级管理层。在古代，庙堂是指皇帝和王公贵族等官僚阶层的官方场所，是政治和社会权力的象征。庙堂周围建有高墙，门楼高大，庭院宽广，内部装修华丽，建筑规模庞大。而在现代社会中，庙堂一词更多的是被用于比喻***、公司、组织等权力机构的高级管理层，意味着这些机构的决策者们的决策和动向对于这些机构的下属和公众有着非常重要的影响。
为什么古代称朝廷为“庙堂”呢？
庙和堂是两处场所的合称，在中国古代“庙”指太庙，“堂”指明堂。最早的“庙”是为先袓所立，夏商周之后才为神立庙。天子和诸侯祭祀先祖的庙称“宗庙”；天子祭祀先祖的庙称“大庙”（即“太庙”），这是只能天子使用的专用称谓。 天子之庙又分为“大庙”和“小庙”：始祖庙称 “大庙”，高祖以下的庙称“小庙”。“堂”指明堂。明堂是古代帝王宣明政教之处，凡是朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等重大的典礼都在这里举行。《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”，将士们打了 胜仗回来后，天子亲自接见的地方就是明堂。
孟子说：“夫明堂者，王者之堂也。”古代帝王处理朝政大事，一定要先到宗庙里祭祀先祖，然后在明堂之上商议，因此用“庙堂”来指代朝廷。
由于古代国家大事有两个，祭祀和打仗，即所谓的国之大事，唯祀与戎。因此，庙堂代指朝廷，国家权力中心。
范仲淹说，居庙堂之高则思其民，处江湖之远则思其君。它体现了范仲淹那拳拳忠君爱民之情
范仲淹《岳阳楼记》中的名句“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，中国人大概都会背诵。“庙堂”和“江湖”对应，一指朝廷，一指民间。那么，“庙堂”为什么可以代指朝廷呢？
原来，“庙堂”是两处场所的合称，“庙”指太庙，“堂”指明堂。
西汉学者刘向辑录的诗歌总集《楚辞》中收录了自己的一篇《逢纷》，其中吟咏道：“始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。”这是说国君起初在庙堂之中和我结议连谋，如今却听信谗言，中途背叛了我。
东汉学者王逸注解道：“庙者，先袓之所居也。言人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。”
《说文解字》：“庙，尊先袓貌也。”东汉学者刘熙所著《释名。释宫室》：“庙，貌也，
先祖形貌所在也。”最早的“庙”是为先袓所立，夏商周三代之后才为神立庙，而我们今天看到的多为神庙。
天子和诸侯祭祀先祖的庙称“宗庙”；天子祭祀先祖的庙称“大庙”（即“太庙”），这是只能天子使用的专用称谓。天子之庙又分为“大庙”和“小庙”：始祖庙称 “大庙”，高祖以下的庙称“小庙”。
“堂”指明堂。明堂是古代帝王宣明政教之处，凡是朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、
教学等重大的典礼都在这里举行。《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”，将士们打了胜仗回来后，天子亲自接见的地方就是明堂。
孟子说：“夫明堂者，王者之堂也。”
到此，以上就是小编对于古代庙堂建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代庙堂建筑的2点解答对大家有用。
