大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑石刻的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代建筑石刻的解答，让我们一起看看吧。
我国著名四大石刻艺术？
甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。
四大石窟是以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观。其中，河南洛阳龙门石窟被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首，是中国古代规模最大的石刻艺术宝库，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库，它的意义是其它石窟所无法比拟的。
四大石窟指的是以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水），是中国古代传统文化艺术的历史瑰宝。
1、莫高窟
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌 。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、 唐 、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
2、云冈石窟
古代刻碑是怎么刻的？
主要有两种方法。
碑文由书家直接用朱墨写在石上，再由石工刻凿而成。
摹勒。即用双钩法将书法真迹钩摹于石上，再刀刻而成。书法名家的作品多用这种方法。因此以前的镌碑者往往与书法名家多有交往，许多碑石上落款不仅有书者，也有刻碑者姓名，可惜现在这个传统行当可能将要或已经消失了。
石刻是怎么刻上去的？
第一步：写碑，分为直接书丹、或者摹勒上石。
用朱砂直接在石碑上书写容易理解，摹勒上石有些复杂。
书法在纸上写好之后，晾干把纸贴放在碑上，然后用排刷蘸白芨水把纸洇湿，赶出气泡，使其平整地贴在石面上。
晾干之后，因为水里有一些胶质或者淀粉什么的，就不会和碑发生位移了。
然后石匠用双钩先划刻出字的边缘，然后再下刀刻。
1.找块石头打磨平整，雕出需要的花纹2.书丹上石：由书工用朱丹在石头上书写。
2-1.如果内容是前代书家的笔迹，则需要影拓上石或双勾上石。
影拓上石一般是用蜡烛照在有笔迹的纸上，使其投影在石头上，依此勾摹出外形。
如唐怀仁集圣教序记就是用这个方法 双勾上石就是把书迹的轮廓用细线描出来。如三希堂法帖用的就是这个方法。
3.刻工镌刻。这个不用说了，唐朝有很多有名的刻工，如镌刻玄秘塔和神策军的邵建初、邵建和兄弟，但多数刻工的名字没有留下。以上是我根据以前看的一些资料进行的猜测，也许有不对的地方，尤其j是勾摹上石的具体做法，哪位知道请指点。谢谢
有哪些著名的汉代石刻作品？
汉代遗存的石刻作品还是比较丰富的，有很多还是极具价值的书法珍品，是汉代书法实物的遗存和见证，也是现代书法家都要临摹学习的至宝，比如河南博物院收藏的《袁安碑》、辽宁省博物馆收藏的《汉司徒袁敞碑》都是为数不多留存下来的汉代篆书精品，河南博物院收藏的《汉甘陵相尚博碑》也是难得的汉代隶书典范。
河南博物院收藏的《袁安碑》
河南博物院收藏的《汉司徒袁敞碑》民国拓片
河南博物院收藏的《汉甘陵相尚博碑》
【文藏来答】神道石刻的产生时间历来众说纷纭，但大多学者持“东汉起始”论。目前发现最早的属于墓前的神道石兽主要是东汉时期的。而东汉之前的西汉霍去病墓墓前石刻，一般被认为是神道石刻的雏形。
唐 乾陵神道石刻
李贤注《后汉书·中山简王焉传》说：“墓前于道建石柱以为标，谓之神道。”神道一般指陵墓前开筑的大道，宽百米，是与四条羡道相连接的地面上的道路，以东神道为主要道路，不允许任何人侵占。著名陵寝制度研究专家杨宽先生指出，在墓前开筑神道，应和当时盛行上墓祭祀的礼俗有关。如同宫殿一样开筑便于群臣朝拜的大道。石像生则是神道的重要组成部分。唐代封演《封氏闻见记》载：“秦代以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属；人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆以表饰坟垄如生前之象仪卫耳。”这些石刻被成对布置在神道的左右两旁。
秦汉时期，陵墓上开始出现石刻雕塑。霍去病墓形状像匈奴居地祁连山，冢上有坚石，冢前有石人、石马，至今尚存有马踏匈奴、跃马、卧马、卧虎、野人食熊、异兽食羊、卧猪、卧牛、石鱼等十数件，是我国现存早期石雕群中体积最大的圆雕作品。
西汉 马踏匈奴石雕 霍去病墓茂陵石刻 现藏茂陵博物馆
最具代表性的“马踏匈奴”是一件纪念碑式的雕塑，一匹骏马神态岿然，蹄下踩着一持弓握箭的匈奴人物形象，作挣扎状。骏马威武雄劲，匈奴卑琐丑陋，形象地表现了墓主人抗击外来侵扰，保卫国家安宁的英雄气概，所以这被视为中国古代第一个主题明确的纪念碑式雕塑。
霍去病墓石刻，是元狩六年（公元前117年）少府属官“左司空”署内的石匠所雕造。作者运用循石造型方法，将圆雕、浮雕、线刻等技法融于一体，使作品兼有写实与写意的风格。
到此，以上就是小编对于古代建筑石刻的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑石刻的4点解答对大家有用。
