大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代半山建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代半山建筑的解答，让我们一起看看吧。
关于泰山的建造特点？
秦汉以来，随着帝王的封禅，儒、道、释教的相继传人，泰山建筑亦陆续营建，并呈现出了丰富多彩的特点。这些建筑，始终围绕着“朝天”、“升仙”、“祈福”、“登览”的主题，因山就势，巧妙地利用自然环境，与山石、林木融为一体，成为中国古老名山文化的例证。
泰山人文景观的布局与创作，是根据自然景观尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。把整座泰山作为完整的自然空间，进行整体构思。主体是自然景观，主题则是封天禅地。布局形式重点是从祭地的社首山到封天的玉皇顶，多分布在长达10公里登山道的两侧。
泰安城是供古帝王封禅告祭，黎民百姓朝山进香，游览观光之地。岱庙是泰城中轴线上从城区南门到岱宗坊，经登山盘道，直通“天府”的主体建筑群，是古代帝王封禅告祭时居住和举行大典的地方。这一序列按登山祭祀活动的程序，体现出由人境至仙境的过渡思想。
泰山古建筑，最突出的特点是巧妙地借自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。在建筑形式上，多属封禅祭祀类建筑。有跨盘道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而筑的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立于山颠的祭祀建筑等。
这些建筑由于功能和周边环境的不同，造型也各异，但它们都与泰山的自然景色极为和谐统一。如在南天门位置的选择和建筑造型上，反映出人工天门有“意”，自然天门有“境”，人工借自然之“势”，自然借人工之“力”，这种匠心所在，创造出了泰山人文景观与自然景观的高度统一。
古文登泰山？
《登泰山记》姚鼐•清
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五***。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
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