大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑平安的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代建筑平安的解答，让我们一起看看吧。
平安在古代的说法？
1 是“太平”或“太平盛世”。
2 在古代，由于战乱频繁，经历过战争和动荡的人们非常向往“太平”，表示社会和谐、平民安康、国泰民安等。
3 在历史上，有一些著名的太平盛世，比如唐朝的“贞观之治”、“天下太平”，明朝的“永乐盛世”等。
这些时期的社会建设、文化繁荣、经济发展都是人们向往和追求的目标。
九龙壁在古代有什么用？
九龙壁是显示天子之尊的一种影壁。阳数之中，九是极数，五则居中。故“九五”之制为天子之尊的重要体现。
整座影壁的设计，不仅将“九龙”分置于5个空间，壁顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶，不饰走兽，以行龙直达檐角。檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外，九龙壁的壁面共用270个塑块，也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究。
九龙壁属于影壁的一种。是中国传统建筑物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由“隐避”演变而成。门内为“隐”、门外为“避”，以后就惯称影壁。
龙是中华民族的图腾，寓意群贤共济，圆满如意、蒸蒸日上的盛世景象！
九龙壁，象征着喜庆、安宁、高贵，吉祥如意、幸福美满；又有消灾弥祸、镇宅、平安、吉祥、财运等含义。象征富贵，升腾发达。
古代后院规矩？
在儒教规制中，院落一般坐北朝南，正房为“君”，上限为全院的最高，东西房为“臣”，上限必须低于正房，开间数亦不能超越正房。若开间数与正房等同时，其口面（门窗）和入步（进深）等都必须小于正房。
清代中后期的民居建筑，二进院外院的东西房更为矮小，一般为下人居住，称之为“奴”。南房为“宾”，高于“奴”而低于“臣”，是为“客不压主”。
这些规制在王家大院表现得尤为突出。以高家崖堡的凝瑞居为例，虽为三进院落，但房屋布局和房屋之间的相互关系都非常分明。
高家崖堡的凝瑞居
由后院到前院，处处都体现了儒教“三纲五常”的***观念。后院的正房是三开间，为长辈们居住，且中间主窑的上限高于两侧角窑的上限，正房顶层为供奉祖先的祭祖堂；东西厢房为二层构造，一层为一门两间窑洞，上限与开间均低于正房，由儿孙们居住，二层是绣楼，为小姐闺房。
三进四合院
、后妃礼仪
1、自妃位以上可为一宫主位，居于东西十二宫正殿中，管束一宫嫔妃，有升降宫内嫔妃的权利
2、若一宫尚无主位时，便由宫中位分最高者暂管宫内事务
3、后宫嫔妃每日上线需至太后、太妃、皇帝、皇后与所居宫中主位娘娘处请安，其他高位处可视情况而定。
4、嫔妃若是犯了小错，可在自己宫中禁足，不得侍寝，禁足天数由主位妃嫔决定，但不可因一己之私而将人禁足，不管是陷害还是确实犯错，要有确实的证据。
后院:正房后面的院子
1.住家后院应时时保持清洁，
2.住家後院正中央最好不做水池
3住家后院不应有石器、石臼、石磨、乱丝、砖块。
4，住家后院正中央不可安烧热水炉。
5住家后院不可种大树，光线阴暗主不平安。
6住家后院应空气能对流，家内较温暖和谐。
为什么赵匡胤出生的时候会“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变”？
开国皇帝的出生异象，吃瓜群众当故事听就好了，实际上几乎所有的开国皇帝都有出生的各种传说。
夏朝，《竹书纪年》记载：“禹母见流星贯昴，梦接意感，即吞神珠而生禹”。
商朝，《史记·殷本纪》“殷契，母曰简狄……见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”
周朝，《史记·周本纪》“姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子...初欲弃之，因名曰弃。”
这三段大概是最古老的帝王出生传说了，那时人们还相对纯朴，所以只能从母亲那里想象，而到了后来，大家的想象力开始丰富起来。
汉高祖刘邦，史载他除了出生时其母梦见与神人相遇外，临产时还有雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。
而蜀先主刘备，则估计家里实在太穷，实在捏造不出什么故事，只能往外面想象，史载他为布衣时，在房屋东南角篱笆边“有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖”。
而在宋太祖之前，各位开国皇帝如东汉安帝刘祜、魏文帝曹丕、东晋元帝司马睿、宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、北魏道武帝拓拔珪、北齐文宣帝高洋、北周文帝宇文泰、隋文帝杨坚、后梁太祖朱温等都各有神奇的出生经历。
所以宋太祖登基后，自然不能免俗，毕竟这黄袍加身不是很光彩的来路，所以宋代就有人开始流传宋太祖的香孩儿故事，从那时起，其出生地夹马营也被人称为香孩儿营。后来的宋史也附会记载，‘’太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。‘’
到此，以上就是小编对于古代建筑平安的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑平安的4点解答对大家有用。
