大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教建筑风格房的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道教建筑风格房的解答，让我们一起看看吧。
上清古镇的建筑特点？
上清古镇已经有上千年的历史。古镇依水而建，周围群山环绕，自然环境优美。长约2公里的上清古街上有长庆坊、留候家庙、天师府、留候第、天源德药栈、天主教堂等景点。
镇东面有上清宫、东岳宫，泸溪河对岸有明朝宰相夏上清古镇依水而建，群山环抱，自然环境优美，道教氛围浓厚，名胜古迹甚多。长约2公里的古街将长庆坊、留侯家庙、天师府、大上清宫等景点串成一线。沿河的吊脚楼、码埠尽显江南水乡建筑特色。
上清古镇首先让人称奇的是古街的路面。几乎所有的路面都是用泸溪河里的鹅卵石铺成的，其形如鹅卵，光滑溜圆，扁长不一，密密地排列有序，泛着光，自然和谐，有的还排成太极或八卦状，精巧至极。这些小石头经过成千上万年泸溪河水的冲洗、撞击，棱角尽损，再加上近千年路人的脚底打磨，已是光亮可鉴，行于其上一种极其舒适的感觉从脚底渗到发根，一种古老的足音由远而近，仿佛触摸古老的中华民族的历史。据专家考证上清建镇于南北朝时期，镇内道路历尽沧桑。
古镇中的古老的道教建筑随处可见，临河的吊脚楼更是魅力无穷。在这条长达1．5公里的千年古街，留侯家庙、天师府、天源德药栈、古老的吊脚楼等国家、省级保护建筑有几百处，重檐、丹楹、彤壁、朱扉等典型的道教建筑风格使这条古街特色鲜明，走进千年古镇就像来到了道教博物馆。
位于镇东头的天主教堂
在这条街上值得一提的是具有道教祖庭之称的天师府，始建于北宋崇宁四年（1105年），虽历经兵燹，但至今仍保留其历史风貌。天师府是历代张天师居住的地方，整个建筑均按照八卦形状设计，分头门、仪门、私第和后院，历史上有“南国无双地，西江第一家”之誉。天师府选址别具一格，据说当年张天师选址于此颇费心机，其门临泸溪河，背依西华山，左右青山环抱。正是我国古代“前有照、后有靠、青龙白虎两边抱”的宝地。府内豫樟成林，古木参天，仙乐缥缈，绿树红墙交相映辉，是道家清修之地。
这条古街虽未经过专家设计，一切都自自然然，无形中有一种自然之美，然而就是在这种自然当中，整条街又孕育着独特的地方民俗风情。沿这条街逆泸溪河水而上，街左边的房子皆成阶梯状，每一家房子总比前一家的房子往前凸出1米左右，据说这是当地人预示家事兴旺的象征。右边的吊脚楼空荡荡地几个木柱子立于水中。漫步这条街区，你不必闪躲汽车的横冲直撞，尽可悠闲自在地观看市井风情。渔民织网，孩童戏耍，怡然自得。三十六行不论你要找其中的哪一行，转个弯、抹个角就到了，理发的、修锁的、修伞的尽在其中，街上的小吃是出了名的好味道，有白皙皙的上清米粉，水嫩水嫩的上清豆腐，朱红朱红的天师板栗等，都让人垂涎欲滴，往吊脚楼一坐，店主定能给你弄出个八卦宴来，弄出一桌子的道教文化味儿来。
关于道教宫殿的描述文字~~？
但见三清殿内的西、北、东三壁上，绘满了4公尺多高的神仙群像，三壁的画面连成一气，表现的是同一个时空。一幅题为《朝元图》的大型壁画，描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。 壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地[一笔过]画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动的飘忽感，加强了画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子[吴带当风]的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。 在用色上，***用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐，有些部分还用了[沥粉贴金法]增强了质感的对比，令画像的立体感和辉煌的气氛更加显现。
到此，以上就是小编对于道教建筑风格房的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教建筑风格房的2点解答对大家有用。
