大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于呈坎建筑风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍呈坎建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
为什么呈坎被朱熹赞誉为“江南第一村”？
您好！
当年朱熹赞誉呈坎为”呈坎双贤里，江南第一村”，意指呈坎村有罗愿、罗颂这一对乡贤兄弟，在江南乃首屈一指。
徽州自古崇文尚德。朱熹作为徽州人，程朱理学主要创立者之一，从小受儒家思想和徽州传统***道德教育。宋代罗颂曾做鄂州刺史，精通法律，为官清廉，从无冤案;罗愿为地方志《新安志》作者，因此，理学宗师朱熹特别推崇，有此赞誉。罗氏后人特建“文献祠”以祭拜他们兄弟俩。
呈坎确实是一具体悠久历史的徽州古村落，距今有1800余年历史，村中三街九十九巷。明代民居众多，其中有三层木结构民居，在江南极少保存。村中还保留有民间祠堂之最呈坎罗东舒祠，民间社屋长春社，以及设计完美、穿越各家各户的明代水圳。村中罗东舒祠以及几十座古建筑先后成为2处全国文物保护单位，成为“一村双国保”之村，为研究徽州古村落、古建筑，以及徽州***道德和民俗民风提供了极为完备的实物证例。村中名人十分众多，最有名的为“扬州八怪”之罗聘，和明代四大制墨家之罗小华等。称为”江南第一村”也实至名归。
青山绿水白墙黛瓦，美丽的呈坎古镇位于安徽省黄山市徽州区，拥有1800多年的历史，是世界迄今发现最古老、保存最完整的八卦风水古村落。呈坎更是被理学宗师朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”。
呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水。以三街九十九巷宛如迷宫般的布局，诠释着易经八卦的神秘和奇妙，同时也有“游呈坎一生无坎”一说。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线。
相比于其他古镇，呈坎在选址上的讲究可谓到了极致，完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。
呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，具有很高的历史研究价值。在徽州现存的众多古祠堂中，呈坎的“罗东舒祠”是最著名者之一。
来到呈坎，首先映入眼帘的就是依山傍水、融自然山水为一体的宋、元、明、清等古建筑群，错落有致，散布四周，宛如一幅幽邃的水墨画，令人惊叹。在这幅色彩简练的水墨画上，各种不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，以其精湛的工艺和精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘，将徽州古建筑艺术的古、大、美、雅体现得淋漓尽致。
走在呈坎的小巷里，偶尔一声犬吠、几曲鸡鸣，或者数只鸭子穿街而走，更是为古老的呈坎注入了新的活力。
“一生痴绝处，无梦到徽州。”这是出自明朝著名的文学家——汤显祖的名句，表达了人们对古徽州的向往与期盼。上次我到黄山旅游，从黄山下山后，看看屯溪老街夜景，回到我歇宿的宾馆里，听一位女服务员说，叫我到呈坎去玩玩。“呈坎”，对于我来说，是一个陌生的名字，本来是准备明天到黟县宏村古民居去的，于是我翻开黄山市旅游地图，终于找到呈坎的位置。第二天我和妻子一道到达徽州区，偶然与呈坎相遇。原来呈坎，别名龙溪、八卦村，是国家5A级景区。进入景区才得知，呈坎始建于东汉三国时期，距今已有一千八百多年的历史，早在宋朝就被著名的理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。呈坎整个村落是依照《易经》里“阴坎、阳呈，二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局的，呈坎正因如此而得名。呈坎依山傍水，村落中形成三街，九十九巷，是我国保存最完整的明代古村落。村里有150多处宋、元、明、清等历史古建筑，其中有21处为全国重点文物保护单位。呈坎，地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。呈坎，人杰地灵，人文荟萃，名人辈出，历史文化沉淀深厚，有董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。呈坎，自宋代以后徽商兴起，在外挣钱多的徽商，回到家乡呈坎兴办私墅，因此这里的人们读书的风气很浓，从而呈坎在徽文化历史发展中独树一帜。呈坎明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等，徽派建筑特色非常显著。我后来才知道国画大师刘海粟先生到黄山旅游，将呈坎作为登黄山的首选地，并且由衷地赞叹：“登黄山，不可不去呈坎”。
徽州古建筑有什么建造特点？
徽派建筑是中国古代建筑中，极具代表性的一种。有人说一幢古建筑之所以吸引人，并不是因为这幢建筑它建造的有多么宏伟，也不是因为这幢建筑它的装饰有多么的华丽，它的吸引来自于它的内涵，一种可以彰显地方特色文化的内涵。徽州古建筑恰恰是这样一种可以诠释徽州地区深厚文化底蕴的建筑形式。
当你静静地矗立在一幢徽州建筑之前，或徜徉在一个徽州古村落之中，高高的马头墙，灰白的墙面，精湛的三雕，丰富而又深刻的雕刻内容，无时不在激荡着我们的心灵。正如诗仙李白留下的这样一首诗:黟县小桃源，烟霞百里间，地多灵草木，人尚古衣冠。粉墙黛瓦的徽州建筑，掩映在崇山峻岭之中，静谧而又不失萧条，正如我们所说的梦里老家一般。
1、村落布局因地制宜，注重人与自然的和谐统一
古村落选址十分讲究，注重风水理念，注重水口园林建设。理想的风水模式是枕山、环水、面屏，这种山水环境成为皖南古村落的基本格局。宏村北靠雷岗山、西傍邑溪河、羊栈河，整个村落***用仿生学牛形布局，流经千家万户的水圳是牛肠，村中心的月沼是牛心，村南的南湖是牛肚，村头二株大树为牛角，鳞次栉比的古民居为牛身，跨溪四座古桥是牛腿，所以有了“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身，凿湖为牛肚，引泉为牛肠”这样的说法。
2.血缘纽带，聚族而居
各村落均以血缘为纽带，聚族而居，这是封建社会典型的家族***特征。如西递为胡姓、宏村为汪姓、呈坎为罗姓、雄村为曹姓、唐模为许姓聚族而居之地。
3.徽派古民居以粉墙黛瓦、马头墙和精美的雕刻为典型特征
马头墙是徽派古民居建筑的外部典型特征，它的本名叫“封火墙”，起源于明正德年间。目的是起到防范火患的作用。远望其垛头极象高昂的马头，故又被形象地称作“马头墙”。
徽派古建筑中常说的“四水归堂”，指的是由门厅、天井、厅堂三部分组成，天井和其对应的厅堂作为全户活动的中心，一个天井就是一个独立的院落。古徽州山多地少，古民居四周以高墙封护，极少开窗，其外观装饰重点是大门，砖雕或石雕门楼、门罩成为徽派古民居大门的典型特征。
徽派古民居是南方建筑与北方四合院建筑布局相结合的产物，它保留了干栏式楼居形式，平面则承袭了北方的四合院布局，同时又根据本地[_a***_]等特点加以改进，形成具有地域特色的徽派古民居。
徽派“三雕”是徽派古民居建筑中独具艺术魅力的传统技艺。“三雕”是指砖雕、石雕、木雕。在徽州，无论是古民居、祠堂或牌坊，处处雕饰精美图案，无论是门楼、梁柱、额枋、斗拱、窗扇，三雕艺术都大放异彩。从雕刻技法看，多属浮雕与高浮雕，并有透雕与多种技法并用。
到此，以上就是小编对于呈坎建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于呈坎建筑风格的2点解答对大家有用。
