大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑木匾的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑木匾的解答，让我们一起看看吧。
明代石匾价值如何？
我们知道匾额是中华古代建筑的眼睛，悬挂于门屏檐下，横为匾、竖为额。皇家园林、寺庙宗祠、官商府第、民居屋舍等无处不见。其内容或为昭示权威、点缀江山；或为歌功颂德、宣示义理；或为言表抒情、描景状物，不一而足。材质上有石匾、木匾、铜匾、灰制匾、绣金匾等等，林林总总。
匾额多由名人或文人搦翰、镌刻精湛，融中华辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色之大成，是华夏文化不可缺少的一朵奇葩。可惜由于历史的变迁，匾额已从城市乡村的日常生活中悄然隐退，更鲜见艺术水准和文物价值兼具的老匾额了。
所以，明代石匾，值钱不？首先得看这个石匾的历史价值和文物价值，要看看这块牌匾的来源，处于何人之手，是民间还是***……都很有讲究。如果是大家之手，肯定价值不菲，如果是***用品，那也是不得了。当然，如果一般人家之手，那可能就便宜些……反正要具体问题具体分析……
石匾从古至今都一直存在，也与它相伴至今，在建筑上得到了大量的使用，一些名胜古迹及建筑物里保存下来的也很多，存世量也不少，石匾有大小，工艺，保存度不同，价格一般在几千元至几万元不等。
小雁塔白衣阁由来？
小雁塔白衣阁所明代创建，用来供奉***菩萨，因为***菩萨是常穿著白衣因此而命名。
小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔中具有代表性的建筑，原本高15层，塔顶2层已经在地震中被震毁，现在存留13层，以前有著裂痕，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，小雁塔的建成在一定程度上反映了佛教文化在中国古代的传入，并逐渐与华夏文明相融合。
唐中宗神龙年间（707—709），在荐福寺南边的安仁坊开辟塔院，修建起荐福寺塔，俗称为“小雁塔”。唐朝灭亡后，荐福寺被毁，只剩下一座小雁塔。北宋时期，以小雁塔为中心，重新修建起荐福寺，经过元、明、清历代不断营建，逐渐成为关中地区重要的佛寺。
如今，荐福寺位于西安博物院内，保留着大量明清时期的建筑。从南向北，沿中轴线，依次为山门、慈氏阁、大雄宝殿、藏经楼、白衣阁，东西两侧对称分布着钟楼、鼓楼、配殿、碑亭和新建的长廊等。
慈氏阁为明代重檐歇山式楼台，上方悬挂着明英宗亲笔书写的“敕赐荐福寺”木匾。民国时期，胡宗南驻守小雁塔，这里是他的办公室。大雄宝殿为清代单檐硬山式建筑，白衣阁为明代供奉观音菩萨的场所。
西安荐福寺小雁塔白衣阁建造于清代，两层高台式砖木结构建筑，单檐歇山屋顶，上建殿宇面宽三间，进深两间，周围设回廊，底层中有门洞穿过。
明代创建,清代重修，为供奉观音菩萨的场所，单檐歇山式楼台，灰瓦屋面，南面上部镶明代石匾额“白衣阁”。
山西王家大院怎么样？
王家大院，是山西大院文化的杰出代表，也是山西晋商文化的典型代表，它位于山西省灵石县城东12公里，灵石县静升镇。与35公里外的平遥古城（5A级景区）和4公里外的介休绵山景区（5A级景区），共同组成了一个片区式旅游目的地，受到广大游客的青睐。
说起王家，与大多数王姓一样，出自太原王氏。元朝时，这支王姓从太原迁至灵石静升镇，起初务农，兼顾经营豆腐，生意由小到大，身份由农及商，又经过一段时间发展，王家人身份又涉足官场。至清朝康乾期间，灵石王姓发展达到顶峰，后开始衰变。王家大院，就是在王家逐步发展壮大过程中不断修建的，整体建筑历明清两朝、300余年修建完成，有五巷六堡一条街，总面积25万平方米，面积比故宫还大10万平方米。
学术界认为，王家大院是清代民居建筑的集大成者，是传承五千年中华文明的艺术典范。
王家大院从19***年开放，目前已经游客山西行的必到景点之一。2002年初被评为国家AAAA级旅游景区，2006年被***院列为“全国重点文物保护单位”，同年12月15日列入《中国世界文化遗产预备名单》。王家大院以其雄浑磅礴的规模气势，叹为观止的建筑艺术，深沉厚重的文化品位，被国内外众多专家学者誉为“中国民间故宫”、“华夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”，并赢得了一个流传很广的口碑“王家归来不看院”。
游王家大院，通常的抵达和离开的线路是：太原-王家大院-平遥古城-太原，或者太原-平遥古城-王家大院-太原，游客通常不会在王家大院过夜，大多落脚平遥或太原解决吃住问题。
到此，以上就是小编对于古代建筑木匾的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑木匾的3点解答对大家有用。
