大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于皖北建筑风格灰白的问题，于是小编就整理了4个相关介绍皖北建筑风格灰白的解答，让我们一起看看吧。
把安徽乡村建设为“粉墙黛瓦马头墙，青山绿水幸福乡”如何？为什么？
徽式建筑的粉黛马头墙，确实很有特色，很有看头，有着非常鲜明的地方特色。但是如果安徽全省的乡村都建成“粉墙黛瓦马头墙，青山绿水幸福乡”绝对不是一个好主意。
一、乡村旅游最忌讳的就是千村一面，千景一面的同质化现象。
旅游元素最为重要的就是其独特性、唯一性、地域性等等，每个地方的民居都有每个地方独特的地域性特点，即便徽式建筑大的类型是马头墙，但具体到每一个县乡还是有细节上的差异。这些差异化就是乡村建设的地域性特点，要给予充分的开发和利用，通过差异化的表现形式来吸引游客的差异化需求。
如果安徽全省都是清一色的民居样式，不论是外省游客还是本省游客，看过第一个乡村是震撼，惊叹其魅力，但看了第二个，其审美感要明显降低，如果第三个旅游目的地的乡村还是同样的民居，就会有审美疲劳，甚至有厌烦之心，绝不会再去看第四、第五个乡村了。
二、民居建设只是乡村旅游***的要素之一，单靠民居建设，不是乡村旅游的全部。
乡村旅游除了独具特色的传统民居以外，还要规划建设好山水景观、发掘开发地域性的历史文化***、传统手工艺品的制作、地方特色小吃之类的饮食文化等等。切莫陷入民居的单一品种之中，形成“驴屎蛋外面光”的一层皮乡村，缺乏乡村厚度和文化底蕴，经不起游客生活的体验，更经不起历史的考证。此类美丽乡村最大的可能就是昙花一现。
安徽历史悠久，徽派文化源远流长，安徽取安庆跟徽州合取安徽，可见徽州对安徽的意义是多么的重要。历史上徽州人杰地灵，钟灵毓秀，名人辈出，从古至今不论从政从商从艺术举不胜数。徽州文化影响深远，在中国历史上有着举足轻重的位置，至今影响着江南各地，青瓦黛墙，小桥流水随处可见。一生痴绝处，无梦到徽州。多少文人骚客为之倾倒留恋，如痴如醉的怡人景色美不胜收，精妙绝伦。徽派文化博大精深，我们不仅要好好学习，更加要倍感珍惜，发扬光大，流传千古。
我不是安徽人，不反对安徽全省的乡村都建成“粉墙黛瓦马头墙，青山绿水幸福乡”。关键是后面的“幸福乡”，都建成粉墙黛瓦，能否真的成为幸福之乡呢？这个问题要事先想清楚，安徽人自己要想清楚。
如果是农村都富了，要改善居住条件和人居环境，统一规划乡村村落，符合当地居民的愿望和期盼，未尝不可。如果是背后的潜台词是为了发展旅游，千万要小心，那可能只是良好的愿望。旅游是一个可持续性的产业，看点也在于他的稀缺性，都千村一面了，旅游价值反而少了。
徽派建筑风格的代表村落是宏村、西递。宏村、西递开发较早，知名度很高，其建筑文化的稀缺性和历史厚度是其他地方难以复制的。弯弯曲曲的青石板小巷，雕梁画栋的百年古宅，纵横交错的小桥流水，如诗如画的规格布局，中国建筑风水大有讲究。宏村、西递的建筑，被中外建筑专家称为“研究中国古代水利史的活教材”，其选址、布局、风景都离不开中国风水，是经过严谨、科学规划的古村落。我去过三次宏村，被中国古代的建筑文化深深地吸引。
但是，历史是不能***的。现在许多地方借口旅游这个筐，搞房地产开发，修路种树，建筑仿古，投资很大、甚至***和当地老百姓为此背上了沉重的债务。房子建好了，游客却不买账。这给当地居民带来幸福了吗？欠钱还债的滋味好受吗？
旅游是一个具有创造性的产业，跟房地产开发是两回事。
徽派建筑是安徽的骄傲。也是江浙、江西、皖南一带的建筑特色。但是，安徽南北跨度，有着不同的文化区域，也有着不同的建筑风格。徽派建筑虽好，都建成这种房子，有千篇一律的感觉，也没了文化差异。乡村振兴，乡村旅游是一项不可缺少的产业。把农村都建成一个模式，那还发展什么旅游？因此，农村建设应当因地制宜，最好能一地一景一特色，到一个地方就应有不同的景象。
什么是正宗的安徽板面？安徽板面是怎么做的？
我做了几十年牛肉板面了，从最初的十八种卤料，到现在的二十六种卤料，从在天津卖板面，到辽宁辽阳，到现在在重庆卖板面，我都以一种不变初衷的经营理念，板面的制作过程繁琐，但抓住3点，一是油温，二看颜色，三嗅味道，最重要的三点，再说，炸辣椒时不能等到变紫红色，否则就过了，
想学习正宗的安徽板面肯定是要找一个专业正规的地方去学习啊，只有这样的地方才可以学习的全面，对我们以后会有很大的帮助的
所以安徽新东方烹饪专修学院是一个很不错的选择。这里已经办学三十年了，师资和设备都是一流的
农村开个浴池，有什么建议和好想法？
随着生活水平的提高，人们崇尚自然，回归乡村的生活理念正在兴起，大部分城市人都利用公休，节***日，周末带着孩子到农村去度***，让老人呼吸感受乡村空气和阳光，让孩子认识大自然。所以，有眼光的年轻人，可以选择离开市区比较近乡村开个游泳池，顺着开办农家乐，让城市的朋友能过来感受农村新鲜的空气，温暖的阳关，品尝乡亲们种植的绿色无公害蔬菜瓜果，同时，还可以因地制宜，带动乡亲一起种植做更多农产品，发展种养业休闲***为一体“一村一品”乡村特色农业产业，共同致富。
首先，不管开哪里，卫生是第一，其次是价格，再次是差异化竞争，卫生好理解，价格可以同比上下10%左右，关键是差异化竞争，充会员送积分活动，送一次性浴巾等等一段时间出个活动，保持人气
农村开浴池，要根据当地人的生活习惯，不必要贪大求洋。装修要简朴实用，不可豪华 否则农民会畏惧不前。要有一些年龄偏大的服务人员，有亲和力，考虑周到。如有如修脚、搓背等服务则更好，但定价要根据当地消费水平，主要是拉住回头客。另外，可以备一些饮料、青萝卜、水果、瓜子花生等供人选购 ，消遣享受。
在农村开办浴池，这个想法很好，干的好的话，基本上一年半左右能回本，而且这个也有季节性，只有从11月份到来年3月份，细算下来每年只有4个月的生意。
如果要在农村开办浴池，我只说几点需要注意的地方:
首先，选址要科学。这个我不多做叙述，90%的都开在乡镇***所在地或者是集镇区，主要原因就是人多。
其次，要和水利部门搞好关系。他们直接管你，每月会根据你用水的多少来收你的水费，没关系的话直接给你下个1万多的水费账单，有关系基本上1000元左右就可以搞定了。
然后，要注意保暖细节。有的浴池不注重这条，从衣柜处到洗浴池通道时不时冒冷气，要是洗完澡出来穿衣服，走过这段还不吹感冒啊。
最后，就是提前宣传搞活动。我们这边的浴池从10月中旬就开始宣传了，雇个2,3辆宣传车，每天6个小时的走村宣传，平时5元的门票，活动就是充值100元可洗33次，农村都很喜欢便宜的，很多都会选择充值的。我们这有个浴池，光充值费用就收了将近10万元呢。
为什么说苗沛霖是中国历史上最没有原则和立场的军阀？
首先申明，历史上的东西除非有绝对的把握，一般很少会去用最字。
苗沛霖，这个人幼年贫穷，先是打捻军起家，为一团练，后太平天国兴起，其势宏大，莫说苗沛霖胆寒想投靠，一是他的辖区就在安徽，离南京太近。
二是当时清朝军队在太平天国运动前期基本都是完败，而北伐更是让北方大批权贵都有投降的心思，尤其是四九城内更甚。当时的胜败天平趋势。大家都有这想法，不过苗沛霖更直接了。
三是人心性因素：权利的欲望不可控，一个穷小子好不容易得到了权势，又怎能舍得丢弃，太平天国败了后其实力膨胀，安徽有朱元璋的农民起义在前，苗沛霖自认为自己有能力，也就再次反清，说白了就是投机，一个一辈子都是靠投机取巧赢来的东西，有这么个机会，自然会有想应的选择。
人都会趋利避害，其德行有愧，这个在当时算是一种常相。这种人不在乎原则和立场，只在乎实实在在的利益，与20世纪的军阀混战时期何其的相似。
近代史上小人多，苗沛霖绝对算一号，在各种政治势力之间，苗沛霖纵横捭阖，为自己谋取利益，他的一生也是在官和匪之间来回的互换角色。
《剑桥中国晚清史》曾经这样评价苗沛霖：“一个毫无原则的武夫，能随时与任何人结盟，并以制造分裂为自己的事业服务。”连外国学者都知道中国这样一个曾经的不是太知名的小军阀，那么我们中国人更应该关注。
苗沛霖是安徽凤台人，出生于清嘉庆年间，他的家里并没有什么家产，从小也是在贫困中度过的。他也曾经和其他学子一样，努力读书，争取功名，但是到了30岁，他都没有混到一官半职，于是逐渐对仕途失去了信心。捻军起义后，他跑到皖北，投靠了捻军领袖张乐行。因为有知识、有文化，苗也因此受到张乐行的重用。
但是，在苗沛霖看来，张乐行一伙不过是乌合之众，因此后来又投靠了清***，请求帮助清***训练乡勇，苗沛霖本人非常崇拜曹操，他也因此一直想自立为王，江淮地区在近代以来，就不断的发生自然灾害，不断的有流民产生，因此苗沛霖在队伍扩张的过程中吸收了大量的流民。
通过对皖北地区的圩寨的争夺和改造，苗沛霖在1860年左右就已经形成了割据的局面，在其所控制的范围内，苗沛霖可以达到令行禁止的程度。当他得知英法联军进攻北京的消息后，他一度觉得自己的机会到了，声称：“天下已无主，我等当各求自全。”在下属的推戴下，他自称“河北顺天王。”
在1860年后，苗沛霖还时而与太平军进行合作，接受太平军的册封，但是当官军的势力比较强大的[_a***_]，他又会投靠官军，比如英王陈玉诚就是被他给出卖的。
因此，有学者称，苗沛霖是近代中国第一个军阀，他开创了军阀割据的先例。
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