大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于各楼建筑风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍各楼建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
三大建筑流派？
1、皖派建筑
皖派建筑是中国建筑流派里最为突出的建筑风格之一，是中国南方民居的代表。最为人熟悉的徽派建筑即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。皖派建筑的尊贵，在于它优雅了千年的徽派民居，青瓦白墙，砖雕门楼，徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华。
2、苏派建筑
苏派建筑是江浙一带的建筑风格，园林式布局是其显著特征之一。苏派建筑的尊贵，在于它存在了数千年的苏州园林中，自春秋战国时期人们开始追求，脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，曲折蜿蜒，藏而不露，饲鸟养鱼、叠石迭景，堪称园林式布局的艺术典范。
3、闽派建筑
闽派建筑，闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。其中“土楼”是其最为鲜明的代表，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究，提供了宝贵的实物资料。
4、京派建筑
京派建筑是中国北方建筑的典型，特殊的地理位置决定了京派建筑的历史地位。京派建筑每一处雕饰，每一笔彩绘，在历经几百年的沧桑岁月后，仍是北方文化的无价之宝。中国北方建筑以京派建筑最为典型，而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了。它历经700多年演变而来。历史上，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，京城内的民居四合院就散布在条条的胡同里。不论是王公贵戚还是平民百姓，都与四合院有着割舍不断的联系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、劳作的载体，有着深厚的历史价值。
5、晋派建筑
晋派建筑的尊贵，在于它气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现出晋商的稳重大气，严谨深沉，晋派只是一个泛称，不仅指山西一带，还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，故统称为晋派建筑
帮忙想几个楼名，结合楼的用处，最好出自文学经典？
齐贤楼 取自《论语·里仁》：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 至善楼 语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 知新楼 语出孔子《论语》：“温故而知新，可以为师矣。” 明正楼 出自《周易》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明丽乎正，乃化成天下”大意为：日月附着于天，百谷草木附着于地。双倍明智附着于正道，乃可教化而达成天下的移风易俗。 致远楼 语出诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 天一楼 《庄子·大宗师》：“安排而玄化，乃入廖天一”。晋郭象注曰：“安于离移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也”。人与自然和谐统一，是我们不懈的追求。 人合楼 合，同心合力。“人合”寓潍院人为建设特色鲜明的综合性大学而共同奋斗。该楼与“天一楼”遥相呼应，共同体现“天人合一”之意。 音体楼：闻韶楼 《论语·述而》：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也”。《史记·孔子世家》说：“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之”。这些记载的意思是，孔子到齐国，听到虞舜时的韶乐后，三个月尝不出肉味来，他说，想不到音乐竟有这么高的境界，这么大的力量啊。后人用这个故事来形容音乐高妙，令人忘情。因为音乐系在该楼上，故名 办公楼： 厚德楼 厚德载物到此，以上就是小编对于各楼建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于各楼建筑风格的2点解答对大家有用。
