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大师饶宗颐去世后，中国还剩下多少真正的国学***？
***首先要有***的情怀:道心（独立而不改，周行而不殆），求真心（上下求索，九死不悔）。然后才是学术精神和专业素养。就如“功夫在诗外”，***非是学来的，而是筚路蓝缕一步一步开辟出来的。所以意图学成“***”的“专家”“教授”，还是多问问本心，自己到底求的是名利还是道行。
首先需要明确一个概念“国学”。“国学”是相对于“西学”而言，国外学者称之为“汉学”。何谓国学，学人多有歧义，国内学界亦无一致认同，传统观点认为国学仅指儒家学术思想及其外延，这是对国学概念的狭义界定。从广义上讲，国学不进包括传统儒学，文学、史学、哲学等诸多学问都囊括其中。在此基础上，近现代东方学***季羡林先生更提出“大国学”概念，指出：国学不进包括以汉语为代表的中原文化，55个少数民族所创造的灿烂文明都是国学的组成部分，不进包括中华各族的文明成果，以佛教为代表的外来文化的中国化成果也是国学的重要组成部分。这就在很大程度上扩大了国学的范围。依此概念，仅就史学而言，近代史学体系构建以来，在***、胡适等民国史学大家的基础上，形成了现当代中国史学的几大流派，史学***闪耀其间，人大戴逸教授，武大章开沅教授具为当代泰斗。所以对于国学***是否仍存的争论，根本还在于对国学概念的不同解读。个人愚见……
答案是没有了，***的成就是超越时代的，但同时必然是时代产生的，在一个军阀混战，列强逐鹿，战火纷飞，民不聊生的年代学术***只能集中在极少数家境，政治背景万里挑一甚至十万里挑一的精英阶层手中，这些本可以在专一学科取得更加惊天动地成就的精英们只能以一己之力承担起摇摇欲坠的中华文化，这无疑是时代的大幸，又无疑是时代的大不幸，而随着现代文明的进步，经济的发展，精英文化向着平民文化靠拢，***学术向着专业学术转化，我们中国文化开始了汉唐以后前所未有的在世界蓬勃，这不是我们应该自豪的吗。
至于那些不管是有所用心还是无所用心的唱衰现代中国的人士，有时间看看三，百，千，四书五经.....也算不辜负先辈***们的努力了
当代再无***。
何为***？擅长某一方面的人只能称为专家，真正的***是要精通多个方向，近些年逝世的季羡林就精通佛学、梵文、国学、史学、吐火罗文等等，而刚刚逝世的饶宗颐则是精通历史学、甲骨学、经学、礼乐学、楚辞学、敦煌学、古典文学等十三大门类可以说是真正的大儒。
饶宗颐先生逝后中国再无***，可能有人要反驳我怎会没有，诸如范曾、易中天、纪连海、刘心武等等都不是研究国学的吗？他们也成就非凡怎么不能称之为***？他们真的配吗？
举个例子我们就拿他们之中名气最大的范曾来说很多人说他是真正的国学***著作等身，对此我是嗤之以鼻。你要说他是一个成功的画家我还是赞同的，可你要说他是一个国学***请恕我不能苟同。我看过他讲庄子的视频浅显粗俗，毫无自己的见解我甚至怀疑他到底有没有好好研究过庄子，并且最重要的是他除了发表过关于老庄之学的文章他还发表过什么国学著作？他除了会研究庄子还会研究什么？所以他是完全没有资格称之为***的。
再看其他人更是没有这个资格。
中国曾经有一个***辈出的年代，诸如王国维、章太炎、***、赵元任、陈寅恪、钱穆、钱钟书、胡适、郭沫若、冯友兰等等都是真正的大学问家真正的***。而看当今却没有一个能称得上***的人，这难道不是我们这个社会的悲哀吗？
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