大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代科幻建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代科幻建筑的解答，让我们一起看看吧。
有没有什么从现代穿越到古代的电视剧？
这里只推荐几个评价比较好的穿越剧。
1.寻秦记（鼻祖）
根据黄易的同名***《寻秦记》改编的古装穿越科幻剧。
精英项少龙被挑选为穿梭时空的首位试验者，回到数千年前的战国时期，意图拍下秦始皇登基的实况照片，没想机器故障去了错误的时间，此时离嬴政登基还有三年…
2.穿越时空的爱恋（大陆第一部穿越剧）
文物盗贼小玩子和女警官张楚楚争夺“游梦仙枕”，结果一起被枕头带到了明朝。
女主小玩子一心想拿到枕头回去21世纪，却不知不觉爱上了朱允炆（现代人都知道朱允炆在皇宫大火中失踪了…），这份恋情最终将走向何处？
女警张楚楚穿越中失忆，与朱棣结缘，最终又将如何选择？
别忘了，这是一部喜剧，很开心很轻松的那种～
3.步步惊心（IP作品开山之作）
《穿越时空的爱恋》应该算中国穿越剧的鼻祖了吧
《寻秦记》古天乐早年的经典作品，里面也是众星云集
我比较喜欢的一部穿越剧是《神话》，胡歌主演
其他的穿越剧个人就不太喜欢，所以就不推荐了
中国最早的科幻故事是什么，它们从何而来？
说起我国最早出现的科幻故事，许多人第一反应应该就是神话故事。其实在我看来，神话故事和科幻故事的差距还是挺大的。虽然这两者都有点天马行空的意味，但是神话故事，更将力量集中在法力上。大家也知道，法力基本上是不存在的一样东西，所以神话故事更偏于想象，更像是人们的一种美好愿望的表达。而科幻故事，通常是在有可能实现的前提下所表现出的故事，因此它有着一定的理论基础作为支撑。故而我才觉得，这两类故事会有着本质的区分。
言归正传，来说一下中国出现的第1个科幻故事，我认为应该算是陶渊明写下的那一篇桃花源记。为什么会这样说呢？来分析一下这一篇文章。这是借助一个渔人的行踪作为线索，给人们呈现了一个理想中的安乐世界。这个世界太让人觉得向往，太让人觉得有魅力，太让人觉得神秘。而作者表达出来的这一个世外之地，其实就带有了很多的科幻性质。
首先，这样一个地方，其实就相当于我们现在的一个农村，家家户户都非常的热情好客，每个人都安居乐业，而且农村周边的景象也非常好。在我们现在看来，这样的地方非常的普通。就在当时看来，这个地方就是大家设想出来的一个桃园，设想出来的一个幸福之地。因为在封建社会中，人的地位差距非常大，这样的平等就是他们期待的目标。我所理解的科幻，就是在未来能够实现的事情。因此这个桃园，满足我认为的科幻定义之一。
其次，这个桃园非常的神秘，让人会迷失其中。这样的一种神秘，其实就可以用磁场来解释。就好比说百慕大三角，对于这个地方的秘密，大家一直没有破解。许多人只要一来到这里，就会在这里迷失方向，找不到路了。因此陶渊明设想的桃园，会让人迷失方向，这其实也是很有可能的一件事，可以有现实作为理论基础来解释。因此在我看来，科幻必须要有理论基础作为支撑的要点，这个桃园也能够满足。
综上这几点，我才会认为，桃花源记这一篇文章，才能算是最早出现的一篇科幻文。而这篇故事的由来，其实就是陶渊明的一种追求。他一直想突破束缚，找到一个理想世界。
嫦娥奔月。
嫦娥吃了某种神药然后就能飞起来，甚至能飞到月球。
偃师造人。
偃师献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人，就是现代人所称得机器人。那机器人能前进、后退、前俯、后仰，动作和***无一不像，能唱歌能跳舞，甚至能抛媚眼，达到以***乱真的地步。
扁鹊换心。
神医扁鹊将鲁国公扈和赵国齐婴两个人换了心。换了心后的两个人各自回家，形体已经不是原来的形体了，妻子和孩子都不能认出来。
以上这三类中国古代故事，算不算科幻故事？
20世纪，中国科幻的发展大致在时间上划分为两个时期，每一时期由一个占有主导地位的理论所统治。第一时期起源于1902年，而第二时期起源于1***9年。代表作家有星河、刘慈欣、王晋康等。当年，鲁迅在《月界旅行·辩言》中透露出非常欣赏西方的科学技术，希望能向国人广泛传播的态度。由于过分惧怕科学读物的文本在的中国读者中无法获得接受，鲁迅希望科幻***这种载体，能以糖衣炮弹的方式将先进的西方科学技术传达给国民。
科幻全称“科学幻想”，也可直译为科幻***或者科幻故事，《辞海》上对科幻***的定义是“依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见，用幻想的方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹的新型***。”我相信大家都对科幻有所了解，但科幻究竟是怎么来的呢？我国最早的科幻故事又是什么呢？下面就听笔者娓娓道来。
我国最早的科幻故事应该可以追溯到春秋战国时期，而在此时期的一本名为《列子·汤问》的书中有一篇叫《偃师造人》的故事则被公认为是中国古代目前可考的称得上是最早的科幻故事。《偃师造人》的故事是这样的：周穆王西巡***的时候，在回来的途中有人向周穆王推荐了一名叫偃师的工人。周穆王问偃师：“若有何能？”偃师告诉周穆王自己造了一件东西，周穆王便吩咐他第二天带来让他看看。
第二天，偃师带了一个人来，周穆王问他带来的是何人。偃师说是他自己造的“倡者”，只见这个“倡者”“巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。”在场的所有人都以为这是个***。后来偃师将“倡者”散剖以后大家才知道，这个“倡者”的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，筋骨、支节、皮毛、齿发，都是由革、木、胶、漆、白、黑、丹、青这些所构成。
这个故事是目前中国的较早的科幻故事，并且是与现在的科幻故事中的机器人题材十分相近。还有一些与之相关的故事也常常被提及，比如“鲁班造木鸟”，《墨子·鲁问篇》中写道：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。还有唐王贞范所著的《洞天集》中所描述的： “严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹，李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞来复去，广明以来失之，槎亦飞去。”如果除去神仙方术的色彩，这个关于仙槎的描写其实与现在的飞碟相差无几。
由于时代的局限和科技的局限，中国古代的科幻故事当然不可能使用现代人的词汇，如激光、全息摄影、机器人、飞碟、外星人等。但我们可以肯定的是，古代的人在幻想这些事物时，全都是建立在他们所熟知的事物的基础上。因此所取得名字也都是在他们所惯用的词汇范围，如望远镜叫宝镜；飞碟叫做仙槎、明珠、火球；外星人，叫做羽人、鬼怪、神仙；而机器人则被叫木偶人、傀儡、铁冠人。
虽然随着时代的进步与科技的发展，人们的想象力越来越丰富，所写就的科幻故事也越来越具有创造性和吸引力，其中创造的人物也比古人那些科幻故事更为异想天开。但笔者认为，科幻是不分时间和空间的，虽然古代的科幻故事在现在的科幻故事面前只是小巫见大巫。并且以现代人的眼光来看我们可能还不能将其称之为真正意义上的科幻故事，但站在当时的背景下，至少这些故事可以被当作是那个时代的科幻故事。
到此，以上就是小编对于古代科幻建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代科幻建筑的2点解答对大家有用。
