大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国建筑在世界影响的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国建筑在世界影响的解答，让我们一起看看吧。
中国古代天人合一的宇宙观，对我国建筑学的发展造成了哪些影响呢？
题主的问题是：中国古代天人合一的宇宙观，对我国建筑学的发展造成了哪些影响呢？
要回答这个问题，我们必须了解一下天人合一是什么意思。根据我的理解：
天：就是指宇宙，天体，或是大自然，延伸意为宇宙规律，大自然规律。
人：就是指我们生活在地球上的每个人。
合：符合，顺应的意思。
一：统一，一致，吻合的意思。
综上，天人合一，就是让生活在地球上的每个人都要顺应宇宙的规律，大自然的法则，要与规律、法则高度统一吻合，和谐共处。
古人一直以来运用天人合一的定律来指导生活，包括日出而作，日落而息，冷了穿衣、热了盖被，从而延伸到建筑的运用上：
我国一直处于北半球，天气冷的季节，北风呼啸，所以古人传承下来的建筑都是开南门，背面开窗，从而顺应大自然，避免了来自西伯利亚的强冷空气灌门而入。
然而，随着社会发展，人们发现，坐的太师椅是最为舒适的，所以总结出房子建筑的左右两边都要有“扶手”。
前言
中国建筑学本身就是不同于世界其他国家的文化，它内在蕴含着中国古典哲学思想，尤其是传统建筑设计中，更为明显。通常***用建筑本体与自然景观相结合的方式，在基于居住本质属性上，通过自然元素，充分表现设计者的思想、审美以及文化底蕴。
这两者的完美结合或许只有在中国可以做到，我国的传统文化思想主要是受到儒家、道家、佛学的影响。
儒家的美学，旨在追求自然美与人们的精神道德达到统一，它要求事物的***次序，因此，对于统治者、士族、知识分子均有不同的建筑美学要求，成为保证了自然与建筑必须相结合的“硬性”思想。
佛学的美学，直接影响寺院的规制，它要求建筑环境必须带有“禅意”，自然元素必然不可或缺。二者的结合可以营造远离喧嚣世俗生活的氛围，创建出能够沉思冥想的修行环境。
道家的美学，更是“天人合一”的直接思想来源，它要求人与自然的高度统一，把自身与自然升华到物我两忘的思想境界。
中国文人自古就有避世的思想，最有名的就是——陶渊明，现实生活的失意，让这些知识分子回归到大自然之中，自然与建筑文化的结合，也就随其自然了。
“天人合一”是中国人宇宙整体观的体现。天地人三才共同完成万物起始、生发、成长的演化共生共存，既相互区别又相互支撑和谐统一。
这种观念决定了建筑和环境的关系以及人与二者的关系及呈现状态。例如材料的自然性。取于自然而回归自然的循环功用。例如选址，综合考虑生产、生活、生态的系统性。例如建构，充分考虑舒适的自然性和环境的交互性。建造要达到与自然融为一体，而天人合一观念决定了要考量建筑与人以及自然的匹合度，一切以归于自然为原则。包括一草一木一石皆然。
林徽因是中国第一个女建筑学家，她对祖国主要贡献在哪里？
林徽因作为我国20世纪著名的建筑学家、文学家，为中国建筑历史的研究作出了巨大的贡献。
林徽因28岁写的《中国传统建筑的类型》一书，至今仍有非常高的学术研究价值。
从1930年到1945年，林徽因、梁思成夫妇二人走遍中国15个省，190多个县，考察测绘了200多处古建筑，如河北赵州石桥、山西应县木塔、五台山佛光寺等很多古建筑，就是通过他们的考察得到了全国乃至全世界的认识，从此得到了保护。通过长期的考察，林徽因、梁思成夫妇破解了中国古建筑的结构的奥秘，完成了对《营造法式》的解读。
同时，林徽因与梁思成一起，撰写了《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》、《清式营造则例》等有关中国古建筑研究的论文。
林徽因提出用西方建筑理论框架研究中国古建筑，首次将中国传统建筑体系带入了国际建筑学术研究领域。
协助梁思成完成《中国建筑史》巨著，并用英文撰写了《中国建筑史图录》。其对中国建筑理论研究的贡献不亚于丈夫梁思成。
二、林徽因与梁思成一起，完成了中国建筑教育院系的创建。
1928年，林徽因、梁思成应东北大学聘用，创建东北大学建筑系，开启了国际建筑教育体系在中国的适用。
1946年，林徽因与梁思成一起，创建清华大学建筑系。
到此，以上就是小编对于中国建筑在世界影响的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国建筑在世界影响的2点解答对大家有用。
