大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寺庙建筑古代的问题，于是小编就整理了5个相关介绍寺庙建筑古代的解答，让我们一起看看吧。
古代寺庙的别称有哪些？
讲寺——属天台宗。如天台山的国清讲寺、高明讲寺和南京的鸡鸣讲寺。
（2）禅寺——属禅宗。如武汉的归元禅寺、宝通禅寺和上海的玉佛禅寺以及杭州的云林禅寺（灵隐寺）等。
（3）净寺——属净土宗。如南京的三昧净寺。
（4）律寺——属律宗。如苏州西园的戒幢律寺、南京的古林律寺、妙悟律院、杭州的昭庆律寺等。
（5）教寺——宗属不详。如松江的圣兴教寺、长安兴教寺等。
古代的庙干什么用呢？
1.庙，古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥 文人 武士。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。 2.庙是世间达圣贤位逝者，可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称“庙”，庙通“妙”也。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
古代建筑物？
分类别来说：
宫殿：故宫、大明宫、阿房宫、太极殿等等，一般古***过都城的城市：北京、西安、洛阳、南京等等地方都会有；
皇家园林：颐和园、圆明园、北海公园、承德避暑山庄、苏州各大园林等等，这个全国各地都有；
祭坛以及寺庙：天坛、曲阜孔子庙、少林寺等等现在都还是保存着的；
桥梁建筑：赵州桥、卢沟桥等等都能算得上； 还有一些古建筑也可以分类出来，还是很多的，像八达岭长城、西安古城墙、还有一些***陵墓都能算上的； 当然，也可以按地区来划分这个古代建筑，大的两大地方当属北京和西安两地，其他的地方也是有很多保留下来的古建筑的。
中国宫殿与民居建筑的关系？
宫殿是中国发展最为成熟、成就最高、规模也最大的建筑，鲜明地反映了中国传统文化注重稳定社会政治秩序的特色。宫殿是帝王朝会和居住的地方，除了满足帝王的物质生活要求外，更主要的还要以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格局，给人以强烈的精神感染，突现帝王的权威。
中国是一个早熟的社会，在进入文明时代以后，源于原始自然神崇拜和祖先崇拜的祭祀也被保留了下来。在以后发展中，中国文化仍然延续了这两种崇拜，并被儒家学派更加理性化了：朴素的祖先崇拜，被赋于了籍着血缘关系维系宗族内部特别是统治者家族内部团结的意义；朴素的自然神崇拜，也被依照人间的等级秩序，整理出一套尊卑有差的人格化神灵系统，以反证人间等级秩序的合理性。
我国古代为什么建这么多寺庙？为何都建在山顶上？
山脉是几千万年形成，山顶是人类祖先生活区(过去洪水飘天，人类多在高山)，高山较平地更易感受天气变化，天气不正常时，人类到高山寺庙敬神敬祖，人天感应可调整天气与气侯，如干旱时人到高山祈雨，高山较平原凉爽，可求到清凉风雨驱除平原的热浊之气。山脉影响大地与平原，平原有地震时，到高山寺庙人天感应化解地震及泥石流，塌方等，高山上有火山口，寺庙清凉气可镇之，寺庙学问很多，人知道有限。
我国古代的寺庙很多都建在山上，却不一定是在山顶上。
寺庙的选址，其实绝不仅仅是山顶这么简单，需要考虑的因素很多，诸如良好的小气候、背风向阳、气流通畅、能排泄雨水、靠近水源及靠近树林便于***薪、生产等。这些外部的环境和僧估生活密切相关，比如水源同寺沾的生产灌概、提供***（锻炼）、对气候的调节等符关；周边村落和僧侣有生产、生活以及精祌寄托等密切关系；周边树林为寺庙提供经济来源（如药材，菜园等）、***薪等生活物资以及防护作用等。
那为什么都要选在山上呢？
早期佛教寺庙因其宣传的需要，大都将选址选在城市之中，方便往来交通。随着中国佛教在发展历程中几经起落，在受到重视的时代，寺庙便可建于人们聚集的城镇，在灭佛仇佛的时代，便需要山中避祸，同时还可躲避战乱。另一方面，市井喧嚣对寺庙中所要求的宁静气氛也颇有影响，所以后来，寺庙便随着佛教的不断发展开拓到了更加广阔的空间。也就是因为对外部环境和宗教气氛的要求，为了更好的引导人的精神暂时游离于社会现实，进入另一个佛的世界，因此寺庙开始转为选址山林之中，所谓深山藏古刹。这样便可以借助于远离尘需的优美自然环境，安抚心灵，在视觉、心理上呼应人们对净土的追求，从而使信众产生对宗教的归依感。
深山不仅是古时传说中神仙的栖息之所，更是修行的圣地净土，因此山岳的深幽环境，变成为僧侣们所向往的“仙境”，同时在山里的寺庙更容易与山林的景观浑然一体，切合中国传统文化中的“天人合一”的精神。
到了后来，寺因山而名，山因寺而胜，寺因山而古，山因寺而迹。山与寺，变成了相互成就的双赢玩家。
到此，以上就是小编对于寺庙建筑古代的问题就介绍到这了，希望介绍关于寺庙建筑古代的5点解答对大家有用。
