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九华山旃檀林三大殿为什么有龙柱?
九华山旃檀林的三大殿(即大殿、中殿和小殿)之所以有龙柱,是因为龙在中国文化中具有祥瑞和吉祥的象征意义。在古代,龙被视为皇权的象征,因此在许多宫殿、寺庙和重要建筑中都可以看到龙柱的装饰。
在九华山旃檀林的三大殿中,龙柱可能是为了彰显建筑的庄严和威严,同时也表达对佛教信仰的崇敬。龙柱通常以雕刻或绘画的形式呈现,其造型精美、栩栩如生,给人一种神秘而庄重的感觉。
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故宫九龙壁上的九龙分别是哪九龙?
故宫九龙壁上的九龙分别是:飞腾龙、跌宕龙、鸣息龙、翘首龙、吐息龙、游走龙、饮水龙、戏闹龙、翱翔龙。这九条龙形态各异,但均有优美的线条和细腻的雕刻,龙身盘曲生动,神情栩栩如生。龙一直是中国文化传统的图腾和象征,它象征着君王权力、中国传统文化的根基和人民对和平繁荣的向往,因此在中国的建筑中常见九条龙这一图案。故宫九龙壁上的九条龙更是具有浓郁的宫廷文化气息,是中国古代工艺美术的杰作之一。
什么建筑上有龙?
通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”,守护家宅的平安,并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此,不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪,并以此来显示宅主的职权和地位。
古人传说,宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾,驱魑魅。起初并不是龙型的,是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰,有鸟形的,更多的是鱼龙形的,最早的记载可以追溯到周代,《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾(传说是一种海中能灭火的神物),至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多,清时已很普遍,表面饰龙纹四爪腾空,龙首怒目张口吞住正脊,脊上插着一柄宝剑,艺术形象完美,称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊,戗脊上则常用兽头,这些兽头顺着脊的方向面向外望去,故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。
“龙避邪”,平民百姓住宅饰以素瓦或陶质者为多,一般不得用大型的龙吻兽;庙宇、官宅、宫廷则以金黄琉璃瓦者为多,而且造型个大苍劲、华丽美观。我国目前最大的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成,总高3.4米,重4.3吨,是我国明清时代的宫殿龙饰物“正吻”的典型作品。
“龙避邪”千年演变,各历史朝代在使用上并无定则,各自形成独特的风格。至清代"避邪物"始成定制。规定:翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数,数量最多可达11个。如最高等级的殿宇,故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。而地方建筑物上的“避邪物”则自有习惯,而且南北地域各有差别,多不遵守官制,走兽造型亦生动活泼、曲线优美、气质精秀、朴拙浑厚、神态各异其趣。
从“龙避邪”的普及,可知中华民族建筑文化和风土人情,及人们祈盼安宁、幸福,企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助,以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。如装龙饰物可避火灾、调风雨,因为龙能兴风作雨;龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意,也含富贵和权力之意。狮子则是兽中之王,有震百兽、***武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直,是“正大光明”和“清正公平”之象征。总之,无论是“龙避邪”,还是“仙人走兽”,都是人们美好愿望的寄托,它既是一种建筑装饰,又是一种民族文化;装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。
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