大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国北方建筑装饰画大师的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国北方建筑装饰画***的解答，让我们一起看看吧。
中国古代北方建筑多用哪些颜色来装饰？
在北方，常见红、黄建筑，配色大胆，色彩浓烈明快。这是因为，北方的冬天没了绿树红花的衬托，环境显得萧条，整体色彩单调乏味，有了红墙黄瓦，或是红墙绿瓦的映照，会给人一种生机和活力。
“恶紫之夺朱也”，是先秦的时候的话，意思是讨厌紫色取代红色正统颜色的地位，可见在先秦之前，就以红色为正了。
中国传统建筑结构布局北方是什么神兽？
瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
图案瓦当更是花样百出，春秋战国列国争雄，瓦当图案也争奇斗艳：齐国瓦当上都长树，燕瓦当里多抽象画，秦国瓦当上都是小动物。所以秦国一统天下后，全都改成动物。唐代受佛教影响，流行莲花纹，宋代变成兽面纹，一直沿用到明清。其中最顶级的还是汉代的四神瓦当，堪称瓦当时代的最后强音——青龙、白虎、朱雀、玄武。
传说中的四方神，代表东西南北是个方位。中国传统建筑坐北朝南，所以作为瓦当，四神兽分别以左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）的形式出现。
四神瓦当无论图案形式，还是尺寸大小，都有严格规定：龙纹瓦当直径19.3厘米，龙头大张，龙体盘曲，气宇轩昂；虎纹瓦当直径17.2厘米，瞪目张口，虎腿伸张，腾骧咆哮；朱雀瓦当直径18.3厘米，或是夔凤，或是鸾，或是凤凰，口涎宝珠，昂首翘尾；玄武瓦当直径19厘米，龟伏蛇曲，凝重不失活跃。且它们都有一个明显的中心，图案围绕中心填充，富丽充盈，动静相生。
四神兽瓦当之所以流行，在于秦汉盛行阴阳五行观念。青龙、白虎、朱雀、玄武四神是阴阳五行中的一个完整的子系统。且它用于宫廷和礼制建筑，有展现皇权之意。想想看，四神镇四方，那么宫廷便是天下，是中心。
中国一级花画家是谁？
王道中先生1954年毕业于中央美术学院，师承于非暗、田世光两位花鸟画***，他在绘画风格上继承了北宋院体花鸟画追求精密不苟、刻意求真、色彩绚丽、寓意祥瑞的装饰画风，是中国北方工笔重彩花鸟画的传人。主要作品有《王道中画集》、《王道中牡丹画集》、《工笔牡丹技法》、《工笔草虫白描画集》、《工笔花卉白描画集》等。
山西炕围画历史悠久，很多画面寓意不同，有什么讲究？
山西炕围画，也叫作墙围画，大约起源于北宋时期，具有浓郁的民俗风格。二十世纪70年代、80年代，是炕围画的鼎盛时期。
山西地处华北北部，冬季气候寒冷，以前家家户户都有火炕来取暖。为了美化和防止土墙蹭脏衣物，人们普遍用炕围画来装饰墙壁。
1985年，在山西原平城中村班村发掘出一个北宋墓葬。古墓葬内室的壁画，类似现代的炕围画。墓葬内室就像人世间的卧室，建有土炕，四周有画围子和画空子。用数道平行的墨线和一道三包水墨云边为界限。其中有一幅画是《郭巨埋儿》。
清朝时期，因为北方蒙古部落统一到中国内部，欧洲乃至俄罗斯经济开始发达，晋商开始发展起来，再次形成了著名的陆上丝绸之路，其实还是砖茶之路。
晋商的富裕，带来了精神审美的需求，与商俗文化的结合，就形成了炕围画的文化传统。
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山西炕围画，被网友评选为山西十大民俗之一。2008年，入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
据考证，炕围画应该脱胎于我国古代壁画，同宫殿、寺庙、园林建筑彩画一样，皆为建筑彩画艺术的一种。因为炕围画的创作者都是民间工匠，历来不为官方重视，因而史书无记载，难以考证其起源。
炕围画可以分为三类：锅台画面、风箱画面和炕围画面。内容也分为三类：花鸟、山水风景、人物。其中人物画旧时多取材于历史典故，话本传说；山水画多为高山奇峰、飞瀑流泉、碧树烟云。风景画则多是各地名胜。
我们知道，在山西有着围炕而坐的习俗，在炕上睡觉，吃饭，打牌，唠嗑……而时间长了，炕边的墙面因为受潮且炕火一烧，极容易脱落掉皮，从把炕上的人弄脏。所以最开始，人们用白土和胶水混合，把炕周围腻上一层。
后来，慢慢的就开始在上面作画，再接着慢慢就变成了民俗。主人希望把自己的心愿和期望展现在炕围画里，比如丰衣足食、延年益寿、合家团圆等。
我想其中的各种画寓意不同，是因为人们对画里寄寓的希望不同。有的在灶台上，希望不闹火神，放在睡觉炕上，希望早生贵子，平安幸福。放在平时吃饭唠嗑的炕上，希望阖家欢乐，家庭幸福美满和睦……
到此，以上就是小编对于中国北方建筑装饰画***的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国北方建筑装饰画***的4点解答对大家有用。
