大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代礼堂建筑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代礼堂建筑的解答，让我们一起看看吧。
如果以我国古代的建筑风格建造现代礼堂，那它应该是什么样子？
个人观点，不到或偏差请大家给予纠偏。首先，中国古代建筑受结构形式、建筑材料、地域自然环境等因素影响，很难满足现代功能大空间、结构安全使用年限、功能需求、防火、消防疏散等需求。方案一：折衷元素形式的，如人民大会堂，国家博物馆这些。方案二：组合形式的，如陕西省历史博物馆，记不大清楚，应该是陕西省剧院等组合屋面，下部连续流线型/回形大空间。方案三：传统院落形大屋面古建筑群。
感谢您的邀请。
如果我是设计师，我会把敦煌壁画里的代表作品经过现代绘画加工放大复制到礼堂四周或上方墙壁上，使其更显眼，更夺目，环绕一周。
只是这个就足以令人自豪和震撼。
另外，我想以松或竹打造翠绿底色和填补角落空白，融入正直稳健的君子气息。
展示仁义礼智信和人与自然合二为一的理念。
曾国藩为什么没有“从祀文庙”？
至于曾国藩未从祀孔庙的原因，在正史中似乎并未记载，至少我在《曾国藩传》中没找到相关记述。一般认为香港著名学者高伯雨所说的原因。
高伯雨在他的《中兴名臣》中曾说，在光绪时期，曾经有过官员上奏请求将曾国藩从祀孔庙？既然有人上奏，朝廷就交给礼部审议这件事。礼部审议的结果认为，曾国藩并没有经典著述，对于经学方面，也没有重大的新发现，不适于从祀孔庙。
近代关于曾国藩的评价其实是复杂的。
（曾国藩故居墙上对联）
一方面，他在官场上取得了很大的成功，注重自身修养，为官德行为先，谋政忠诚，也曾积极倡导和参与洋务运动，设想以工业和科技来挽救清王朝，为中国近代的现代化做出了很大的贡献，位列晚清“中兴四大名臣”的首位。
另一方面，他因曾参与镇压太平天国运动，在处理天津教案时也一味讨好外国人，***中国人，为后世的责骂。
当然，究竟该怎样给曾国藩一个合适的历史评价，我等升斗小民实难评判。
其死后谥号为“文正”。从唐代以来，中国古代文人梦寐以求的就是死后能得一“文正”的谥号，只有那些被文人们敬重的人才能得到这个谥号。古代都说“文人相轻”，要得到文人们的敬重那还是比较费力的哈。用司马光的话来说，“文正是谥之极美，无以复加”。
所以，历史上那些得到“文正”谥号的那都是响当当的人物：魏征（唐时称“文贞”）、范仲淹、司马光、许衡、方孝儒……
再来说一个小故事。
曾国藩50岁时，因为患了牛皮癣，就买了个19岁的小妾来专门为他挠痒。彭玉麟（清朝时著名的政治家、军事家、书画家，与左宗棠和曾国藩并称为大清三杰）听说后，找到曾国藩，坚决要求他休了这个小妾。
曾国藩听了很郁闷，对彭玉麟说，你不是有方美人，怎么我纳个妾你就说三道四了。彭玉麟回答说，你和我是不同的，你死后是要进入孔庙，让后世的读书人祭拜的，这样做可不好。
答，曾国藩征缴太平天国运动，手段极其毒辣狠，太平天国运动，是***与满清之间的矛盾激化的产物，而曾国藩是清朝的大臣，他出面征缴没有疑意。但他是***。不过，要是不使用非常手段，就不能平叛。曾国藩死后牌位进文庙。评论是非功过的汉族的孔子人，一定以有礼法规则拒绝，孔子作为汉学的代表人物，不可能让有挣议的人进入的。当然满清统治者，如果首肯让曾国藩死后牌位进入孔庙，或许能够进入，不过满清灭亡了一定是会撵出来的。
什么是中国古代的六礼？是什么时候形成的？
你好，中国古代六礼指的旧时汉族的婚姻仪礼，从议婚至完婚过程中的六种礼节。
即：纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳***: 即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名: 即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳征:也叫纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期:男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎:婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
古籍《礼记·昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳***，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
到此，以上就是小编对于古代礼堂建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代礼堂建筑的3点解答对大家有用。
