大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代祠堂建筑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代祠堂建筑的解答，让我们一起看看吧。
古代怎么才能建祠堂？
在古代，建祠堂需要经过一系列的程序和规定。以下是一些常见的步骤和要求：
1. 申请批准：建祠堂前需要向当地官府申请批准，申请人需要提供祠堂的规划图和建筑方案，以及祠堂的用途和规模等信息。
2. 筹措资金：建祠堂需要耗费大量的资金，因此需要进行筹措。一般来说，资金来源可以是家族内部捐赠或者向社会募捐等方式。
3. 选址：祠堂的选址需要符合一定的规定，如不能选在狭窄的巷道或者交通要道上，也不能选在风水不好的地方。
4. 施工：祠堂的建造需要严格遵守建筑规范和程序，需要请专业的建筑师和工匠进行设计和施工。
“祠堂”这个名称最早出現于汉代，當時祠堂均建于墓所，日墓祠，南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当時修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到了明代嘉靖才“许民间皆联宗立庙”。后來倒是做过皇帝或封候过的姓氏才可称”家庙”，其余称宗祠。
为什么古代祠堂要叫永思堂？
谢氏宗祠也称“永思堂”，位于潮阳区金灶镇玉路村，始建于清康熙二年（1663年），是潮汕地区谢氏先民为纪念南宋爱国诗人谢翱而建的，潮汕地区建有三个永思堂，至今能够保存完好的就唯一这一座。永思堂占地面积 800平方米，其匾额“谢氏宗祠”四字为康熙癸卯科进士谢简捷所题，匾额背面“对越在上”四字石刻，古朴大度，具有较高的书法造旨。永思堂建筑工艺精堪，尤其木雕、石刻，不论人物、花鸟、瑞兽，无不栩栩如生，令人叹为观止，极具较高的欣赏价值和保存价值。
中国古代宗祠屋顶等级排序？
中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出，有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。但是无论庑殿顶也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了***光面、有利于排泄雨水，而且还增添了建筑物飞动轻快的美感。中国古代屋顶依等级排序:庑殿、歇山、悬山、硬山和攒尖。
古代注重宗法，那么宗祠的起源了解多少？
古代社会宗亲血缘关系是人类赖以生存的基础，人类以宗亲血缘关系聚集为一个集体，来对抗外敌或相互之间进行救助，宗亲内部拥有严格的礼仪制度维持宗亲团体的日常秩序，又由于自汉朝以后，古代社会尊崇儒家思想，在这种文化下，古代社会慢慢催生了宗祠文化，宗祠的出现增强了家族成员的凝聚力，族人可以获得更深切的家族归属感。
上古时期，出于等级制度约束，宗庙被认为是权利、地位的象征，仅有最高首领方可设立宗庙，其他人等一概不得逾越这一规定。
商周时期，社会统治阶级***取分封制治理社会，为了加强对各诸侯的控制，君王对分封的诸侯王***取宗法控制，通过血缘关系来增加内部各诸侯势力的凝聚力，周代通过层层的宗法关系来维持王朝的运转，这一时期宗祠在各贵族家族得到普及，诸侯阶级被允许设立家庙。
到了唐代，宗亲制度进一步发展，不仅帝王、将相可以设立宗祠，普通百姓也可以设宗庙，民间开始兴建宗祠来存放祖先牌位，不过这一时期，宗祠并未在百姓间得到普及。
如、福建省莆田市剌桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。
宗祠制度发展至宋朝中叶，开始被士大夫阶级所重视，儒家思想得到空前发展，士大夫阶层提出“依据古法，规范祭祀”的主张，其中典型人物非朱熹莫属，他倡议每个家族都应该建立家族宗祠，并制定《家礼》以规范宗祠制度。
按照朱熹布局，宗祠应该摆设高祖以下所有先贤的牌位，祠堂位于正寝左方，并构建一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛，这种祠堂格局得到各家族的认同，祠堂格局基本固定。
由于朱熹自身的文学影响力，宗祠制度也得到宋代帝王的认同，宗祠制度在这一时期得到广泛推广，士大夫家族基本上都建立起宗祠。
如、福建黄巷村黄氏宗祠，就建设于这一时期。
元明清三朝依然尊崇儒家思想，自然宗祠制度也得到继承，明清两代宗祠制度发展迅速，尤其大学士夏言奏请允许民间设置祠堂后，普通的百姓家族获得了建立家庙的资格，民间开始大规模建设祠堂。
到此，以上就是小编对于古代祠堂建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代祠堂建筑的4点解答对大家有用。
