大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑丰都的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑丰都的解答，让我们一起看看吧。
丰都历史文化？
丰都的历史文化:
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过***、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
古代酆都是哪国的？
酆都，位于重庆东部长江北岸的丰都县城，是中国民间信仰中的「鬼都」。历史上的酆都县于1958年9月22日经***院批准，正式改名为丰都县。酆都「鬼城」的「阴曹地府」，建有「阎王殿」、「鬼门关」、「阴阳界」、「十八层地狱」等阴间机构。各关卡的鬼神形象千姿百态，刑具令人恐怖万分。最大的天子殿坐落在名山（平都山）顶，与名山对立的是双桂山山腰是规模宏大的大成殿。历史上酆都鬼城的形成，酆都「鬼城」展示的鬼世界，都与道教的「酆都信仰」有密切联系。《太平御览》〈道部〉引《太微黄书经》、〈酆都六洞下制北帝文〉，记载酆都是降魔伏鬼之地。《云笈七签》卷四引〈玄都九真盟科九品传经录〉，卷四十五〈秘要诀法部〉，卷八十四〈尸解部〉，卷一百十九〈道教灵验记〉，都记载了道教的酆都信仰。梁代陶弘景《真诰》卷十〈协昌期第二〉说：「世人有知酆都六天宫门名，则百鬼不敢为害。」丰都县***一九八二年对酆都鬼城进行扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。现在每逢农历三月三至十五的鬼城庙会，丰都县城云集四海商客，民俗文化活动异彩纷呈。
到此，以上就是小编对于古代建筑丰都的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑丰都的2点解答对大家有用。
