大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圣母殿建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍圣母殿建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
什么的圣母殿？
圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。
创建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是中国宋代建筑的代表作。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米。
宋代建造晋祠圣母殿参考的是什么建筑标准，竟能挺到现在？
我是尚武先生，我来回答。
山西太原的晋祠圣母殿是一座著名的宋代土木结构建筑。它从北宋屹立到现在,依然十分坚固。晋祠是为了纪念晋国的开国诸侯、周武王第二个儿子唐叔虞而建的。晋祠的历史可以一直追述溯到北魏时期,郦道元的《水经注》当中已经能看到关于晋祠的记载。历朝历代对晋祠都有扩建和修缮,其中北宋天圣年间(1023~1032)修建的圣母殿是其代表性建筑,也是晋祠中现存最古老的建筑。
圣母殿是为了祭祀唐叔虞的母亲而建的。整座大殿为重檐歇山顶建筑,通高19米,面阔七间,进深六间,平面近似方形,是现存北宋建筑中的代表之作。为了扩大殿内的实际使用空间,圣母殿***用了“减柱法”。所谓减柱法,就是减少部分内柱,增加建筑物室内空间的建筑方法。圣母殿殿内外共减去了十六根柱子,通过前后的廊柱和四角的檐柱承担着来自屋顶和屋架的压力所以,尽管在殿内看大殿似乎没有一根用来支撑的柱子但实际上这丝毫不影响其结构的坚固性。这种巧妙的建筑方法在故宫的保和殿也曾使用。
不仅如此,圣母殿的建筑方法中,许多独到之处都可以与北宋时期编著的古建筑学集大成之作《营造法式》相印证。比如,大殿前廊异常宽阔,足有两间进深的距离,这种建造方法在《营造法式》中被称为“副阶周匝”,圣母殿正是中国现存古建筑中***用此种方法的最早实例。
再比如,大殿正面的八根檐柱上都有精美的木雕盘龙缠绕,是现存宋代建筑中唯一的一例,可以与《营造法式》中记载的“缠龙柱”相印证中国古典建筑由隋唐早期的雄壮飞扬的风格,演化为明清时期的精巧严谨风格,而宋代的木结构建筑正是这一发展过程的中间环节。晋祠圣母殿作为宋代建筑的代表作,充分表现了北宋的建筑风格和审美意识,对于研究中国宋代建筑和中国建筑发展史都具有无可替代的意义,可以说是我国古建筑的瑰宝。
晋祠圣母殿中的圣母究竟是谁？
关于圣母殿的主像到底供奉的是何方神圣，很久以来有着许多不同的说法。而小编认为：圣母殿，就是为了供奉唐叔虞母亲邑姜而建。大殿正门门楣上的“显灵昭济圣母”这个匾额由宋仁宗加封题写，大体意思就是拜拜圣母，有求必应的意思。
经过金元两代的战乱，人们见殿中侍女像甚多，便称之为女郎祠。曾经有很长一段时间，民间把圣母作为水神来供奉。还有两种说法：一是圣母为宋真宗的刘娥（968年—1033年）；二是圣母为炼石补天的女娲娘娘。
上世纪60年代郭沫若先生游晋祠之后曾留下“圣母原来是邑姜”（原作收藏于晋祠博物馆）诗句。那么，圣母到底指的是谁呢？圣母为邑姜之说又源自哪里呢？
清考据学家阎若琚（太原县西寨村人）于清初康熙年间从草丛中搜寻出宋宣和五年（1123）姜仲谦《谢雨文》残碑，碑云“致祭于显灵昭济圣母，汾东王之祠……惟圣母发祥兮，肇晋室而开基；王有文在手兮其神灵之可知。”
据说阎若琚获得此碑后欣喜若狂，结论是“邑姜为十乱之一，齐太公望女，唐叔虞之母，叔虞之封地唐也，亦发梦于其母，故今晋水源有女郎祠，实邑姜之庙也，旁方为唐叔虞庙，南向。”，之后，人们才知道原来晋祠圣母为唐叔虞的母亲邑姜，不再像从前和水神混为一谈了。
所以圣母殿内供奉的是姜太公唯一的女儿——邑姜。作为圣母殿之主的邑姜有着***的色彩，她还是周朝开国之君周武王姬发的王后，邑姜嫁给周武王之时，正是武王南征北战、征讨商纣王***的关键时候，作为王后，她尽职尽责。对于邑姜的才干，武王在与诸侯会盟时的《泰誓》中说：“予有乱臣十人，同心同德。”意思是我有十位治乱的大臣，这十人同心同德才赢得天下。他们是周公旦、姜太公、毕公、邑姜等。这十人中唯一的女性正是王后邑姜。
圣母殿高台之上端坐的就是晋祠的主神圣母。神像台座下的琉璃雕饰和高台上的圣母无关，而是一位男士骑马弯弓、驰骋疆场的风***。供奉主神和牌匾所述不是同一个人，这是中国古代祭祀的寺庙祠堂中从未出现过的现象。传说赵光义是为了模糊晋祠的唐叔虞崇拜，改变和铲除晋祠祭祀的主题思想，从而消除晋阳城危及宋朝统治的心理基础。所以他打算换掉圣母殿主神唐叔虞。1944年的晋祠圣母
【邑姜说】
现在晋祠的圣母身份众说纷纭，有人说她是唐叔虞与其哥哥周成王的母亲、周武王的妻子、姜子牙的女儿邑姜。在晋祠发掘的石碑上有这样的记载：“惟圣母之发祥兮，肇晋室而开基”，这就暗示了圣母周朝建立时的功臣——周武王妻子邑姜，即唐叔虞的母亲。现在的晋祠圣母但是圣母身边侍立的男女侍从展现的则是北宋时代的宫廷生活，甚至还有宦官。从这些细节看，圣母是真实的宫廷人物。【刘娥刘太后说】
在重修晋祠五十年后，北宋王朝进入了他的儿媳刘娥刘太后垂帘听政时期。有说法认为唐叔虞像是这段时间被迁出的。赵光义的后继者完成了他的心愿，而且圣母像正是以皇太后刘娥为原型来塑造的。刘娥（968年—1033年），章献明肃皇后，宋真宗赵恒皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。刘娥刘太后***剧中的刘娥刘太后虽然贵为皇后，但是因为是平民出身受到不少人挤兑。刘娥因此想巴结刘姓贵族认亲，但是她看中的开封“***”刘综等刘氏贵族拒绝认皇后这个亲戚。刘娥没办法，只能自己查了个祖居晋阳的魏晋南北朝时代建立前赵的刘氏皇族。该族早已败落，已经查不清底细，刘娥就认下这门子刘氏贵族祖先。戏文中著名的《狸猫换太子》，刘娥就是主角。讲述宋真宗时，刘妃与内监郭槐合谋，以剥皮狸猫调换李宸妃所生婴儿，李宸妃随被打入冷宫。真宗死后，仁宗赵祯即位，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并为其平冤，迎李妃还朝的故事。历史上的刘娥对李妃还是不错的，以皇后之礼下葬。她的养子宋仁宗后来经过调查发现刘娥并未曾加害李妃，于是为其名誉昭雪，大张旗鼓祭祀刘太后，表达自己疑心的歉意。刘娥生前就有大臣暗示她效仿武则天称帝，但是刘太后严词拒绝。这也足见刘娥权倾朝野，地方官为巴结刘太后，就把晋祠的唐叔虞像换成刘娥的圣母像，来彰显刘太后的功业。后来在涉及宋真宗的诏书中发现时年唐叔虞晋祠发生倒塌，废墟把池塘都堵塞了。圣母殿南墙根的一个石碑透露了线索：“水漂火劫山移步，五十年来帝母临”。由此可见当年发生了悬瓮山地震和山体滑坡，唐叔虞祠因此倒塌。当地官吏重修晋祠后，把唐叔虞祠规模缩小，即现今圣母殿旁边的小唐叔虞祠堂。而原先旧址建了刘太后的圣母殿，这就是当地人利用自然灾害迎合了朝廷的心思。作者：“小方说历史”团队
欢迎关注公众号“小方说历史”雲绯历史号：故纸堆间欢迎点赞和评论晋祠是为了纪念晋国的开国诸侯、周武王第二个儿子唐叔虞而建的。晋祠的历史可以一直追述溯到北魏时期,郦道元的《水经注》当中已经能看到关于晋祠的记载。
历朝历代对晋祠都有扩建和修缮,其中北宋天圣年间修建的圣母殿是其代表性建筑,也是晋祠中现存最古老的建筑。 圣母殿是为了祭祀唐叔虞的母亲而建的。整座大殿为重檐歇山顶建筑,通高19米,面阔七间,进深六间,平面近似方形,是现存北宋建筑中的代表之作。为了扩大殿内的实际使用空间,圣母殿***用了 “减柱法”。所谓减柱法 就是减少部分内柱,增加 建筑物室内空间的建筑方法。圣母殿殿内外共减去了十六根柱子,通过前后 的廊柱和四角的檐柱承 担着来自屋顶和屋架的压 力。所以,尽管在殿内看 晋祠圣母殿外的缠龙柱大殿似乎没有一根用来支 撑的柱子,但实际上这丝毫不影响其结构的坚固性。这种巧妙的建筑方法在故宫的保和殿也曾使用。
不仅如此,圣母殿的建筑方法中,许多独到之处都可以与北宋时期编著的古建筑学集大成之作《营造法式》相印证。比如,大殿前廊异常宽阔,足有两间进深的距离,这种建造方法在《营造法式》中被称为“副阶周匝”,圣母殿正是中国现存古建筑中***用此种方法的最早实例。再比如,大殿正面的八根檐柱上都有精美的木雕盘龙缠绕,是现存宋代建筑中唯一的一例,可以与《营造法式》中记载的“缠龙柱”相印证。 中国古典建筑由隋唐早期的雄壮飞扬的风格,演化为明清时期的精巧严谨风格,而宋代的木结构建筑正是这一发展过程的中间环节。
晋祠圣母殿作为宋代建筑的代表作,充分表现了北宋的建筑风格和审美意识,对于研究中国宋代建筑和中国建筑发展史都具有无可替代的意义,可以说是我国古建筑的瑰宝。
到此，以上就是小编对于圣母殿建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于圣母殿建筑风格的3点解答对大家有用。
