大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑算不算传统建筑的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代建筑算不算传统建筑的解答，让我们一起看看吧。
什么叫历史，为什么叫历史？
好吧，对于照搬百度的那些就不说了，直白一点说就是经历过的真实的事就叫历史。首先历史是过去的，其次是真实的。
为什么叫历史这个具体的不大清楚，只说以前叫史，一般指写官编史书的，历史的历什么时候加上去的，就不得而知了。
自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历 物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面人类社会发生、发展的过程。历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 世界上一切科学都可以称为历史学。历史，是客观存在的事实“历史”一词则出现于清末
历史历史顾名思义是记载和解释一系列人类活动进程的历史规律，多数时候也是对当下时代的生活总结映射。在于用事实材料说话，历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
历史，或简称史，指对人类社会过去的***和行动，以及对这些***行为有系统的记录、诠释和研究。历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史***的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
古建筑方面有什么书可以推荐？
你好，我是奋斗的猴子，我是一名古建筑设计师，我做古建筑五六年了，学习古建筑中也有不少的古建筑工具书，接下来我就一一介绍一下，介绍一下书籍以及所用到地方：
1.《中国古建筑木作营造技术》，这是马炳坚老师的书，是介绍古建筑设计、施工过程中木作营造技术，我认为这本书是我们入门古建筑或者对古建筑感兴趣的人门读物，这本书清楚的介绍了木结构构造比例、构造方式、构件名称，讲的内容通俗易懂，主要针对方向是古建筑木结构这块。
中国古建筑木作营造技术
2.《中国古建筑瓦石营法》，这是刘大可老师的书，主要介绍古建筑土作，瓦作和石作的书籍，可以让我们更好的了解古建筑地面，墙体，屋顶的营造做法和材料工艺做法。
中国古建筑瓦石营法
3.《中国古建筑图解辞典》，这是王其钧老师的书，这本书主要讲了古建筑各个构件的专业解释，我认为这本书也是我们入门古建筑或者对古建筑感兴趣的入门读物。
中国古建筑图解辞典
这都是古建筑学习的基础读物，我觉得这三本书好好读下来，基本上就对古建筑有了新的认识了，然后再看其他的古建筑书籍也不会很费力了。
通史：前史方面，首推梁思成的《我国修建史》，最好不要买独自出书的那本，那本书印刷的不太好，有些图不明晰，主张买梁思成全集（第四卷），里面录入有全文，印刷的比独自出书的那本要好，里面还有一篇《战区文物保存委员会文物目录》也很不错，按区域按重要性列举了1949年之前已知的一切古代重要修建物。此外，刘敦桢的《我国古代修建史》、傅熹年的《我国古代修建史》也都不错。技术方面，可以看我国科学院自然科学史研讨所的《我国古代修建技术史》。
图集：侯幼彬、李婉贞的《我国古代修建前史图说》，里面有很多的图可以协作你看通史。
文明解读：李允鉌的《华夏意匠：我国古典修建规划原理分析》，这本书从修建规划的角度启航，对我国古修建的分类、规划原理与营建方法诸方面进行了翔实分析。
规划、规划和结构：傅熹年的《我国古代城市规划、修建群布局及修建规划方法研讨》，这本书对我国古修建规划和规划的准则、方法和规则控制说明的都很详细。***如要进一步了解结构的话，可以看马炳坚的《我国古修建木作营建技术》和刘大可的《我国古修建瓦石营法》，一本讲大木作的，一本讲瓦石的，对我国古修建的传统工艺技术和营建施工技术都有详细介绍。
修建史的书： 《我国古修建图解》、陈平《外国修建史》(从远古到19世纪)东南大学出书社(内容很全面细致) 王受之.
就中国古建筑来说，我推荐几本入门的书吧，有很多人推荐梁思成的《中国建筑史》，其实这本门槛稍微有点高，如果对中国古建筑不甚了解就直接看的话，容易摸不着头脑。个人建议先看下面三本，然后再去读梁思成的书。
如果你对中国古建筑一无所知，那第一本书看这个准没错。
书中选取了各类古建筑中的典型（都是爱好者必看的）做了深入浅出的讲解，而且分构件对比了不同类型的做法，有大量图片，很直观。最棒的是书中的结构图，非常明晰，都是老先生自己手绘的。去年去山西博物院正好碰到老先生的展，近距离看到了手绘稿，真的很震撼，再次推荐！
中国的古建筑其实越研究越有意思，有几本书籍可以推荐。《穿透墙壁-剖视中国经典古建筑》、《中国古建筑图典》、《中国建筑史》、《中国建筑图解词典》、《中国古建筑二十讲》、中国古建筑之美的一系列书籍：宫殿建筑、帝王陵寝建筑、***苑囿等等，好多书籍，每次看都津津有味。你可以买纸质版看，各大书店都有。要是想看电子版的话，微信有一个小程序，好像叫做建筑知识圈，里边有好多建筑的pdf书籍，你可以搜搜看，先看pdf，觉得哪本书好再买也行。
传统文化到底是指什么，我们是不是在盲目宣扬继承传统文化？
中华传统文化是指中华民族由古到今、世代相传的文化，主要包含儒、佛、道三家主流文化。
中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。
以儒，释，道为根基，抱括所有的宗教，诸子百家。56个民族的文字、服饰、饮食、丧葬、歌曲、舞蹈、民族风情等文化。还包含，古代历史、诗、词、歌、赋、成语、谚语、歇后语、
神话、传说、***等文学作品。古代建筑、古董、字、画和一些非物质文化遗产。
中国有几种语言：汉语、维语、蒙语、藏语。其中，最具代表性的是汉语。汉语甚至被笼统的称为国语 、中文。
同理，中国也是多种文化并存，但最具代表性的，是儒家文化。
儒家文化的内涵是什么，下面简略解析：
一、祖先崇拜。
与西方文化崇拜上帝完全不同。中国人崇拜的是自己的祖先。包括中华民族的祖先三皇五帝，尧舜禹汤。以及本宗族的祖先。
二、亲亲之爱。
儒家的道德核心是亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。此为私德。
此外还有公德：见利思义，君子救急不救贫。与人方便，遵守公序良俗。
三、***。
儒家主张以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之***。（喷子们批我之前，请先读一读《左传》。对儒家思想有了深入研究，请再发言。
传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。它是对应于当代文化和外来文化的一种称谓，有时也称文化遗产。
世界各地、各民族都有自己的传统文化，其内容为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念等。
古代的金陵、直沽、临安、汴梁是现在的哪些城市？
一、汴梁是开封在元明时代的称呼。
开封建城距今已近3000年。现在的开封城垣，是清代的开封府城，也是解放前的河南省城。这是河南现存规模最大的一座古代城垣建筑，也是全国著名的中州古城，是我国仅次于南京城墙的第二大古城垣建筑。相传在2000多年前，周文王之子毕公高，曾经在此筑城。而“开封”之名始于春秋，是郑庄公取“开拓封疆”之意而得名的。战国时，魏惠王将国都迁到这里，定名“大梁”。五代梁太祖建都开封，改名“东都”。后汉、后周、北宋均沿称“[_a***_]开封府”。金灭北宋后，改东京为“汴京”。元明时代，开封又曾称为“汴梁”和“北京”。因此，开封素有七朝古都之美誉。
开封市位于河南省中部偏东，是黄河冲积扇平原的尖端。东临商丘地区，西连省会郑州市，南接许昌市、周口地区，北靠黄河，与中原油田隔河相望。总面积6444平方公里，其中市区面积362平方公里。
历史上真有六十还甲子吗？有物证吗？
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诚邀！不知道题主说的六十还甲子是不是我知道的这个，我知道的是据说在早年间，因为人的寿命等因素，到了六十岁基本就因为身体原因，做不了什么活计了，说白了，只能在家靠小的供养，于是，民间就有子女把这样的老人在野外修建一个有缺口没封死的坟墓，然后，把他（她）放在里边居住，每天送点吃的喝的去，去的时候每天还带一点砖灰去修补坟墓的缺口，直到坟墓被修补完整，以后就不用送吃喝。
说实话，个人觉得历史上应该出现过这种情况，不然不会空穴来风，但是在写这些东西的时候，我的心情是很压抑的，因为不管是外忧也好，内患也好，这种情况都不应该发生，这有违我们中华民族“百善孝当先”的传统美德，他养我小我养他老，这是每一个做子女的都应该所具有的品德，不然连做人的基本前提都没了，所以我也不想去查证什么物证，也且当做是一个历史上的传说吧！
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六十甲子不是物，不存在什么“物证”。
据《五行大义》，干支是大挠创制的，“***五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
十天干，甲乙，，癸。十二地支，子丑，，亥。依顺序，天干与地支相配，奇数与奇数、偶数与偶数，共六十个数。六十个数简称六十甲子，作为计量单位，用于配历法的年月日时，称干支纪年。
干支纪年法，现在的农历即是。农历寅月为正月。农历又称夏历，人们误以为夏朝就用干支纪年了。其实，所谓的夏历、殷历、周历、是春秋战国时各国使用的历法，区别是，一年之始的“正月”不同而已。干支纪年萌于西汉，始于王莽，行于东汉，汉章帝元和二年（公元85）下令颁布实行干支纪年。
西汉汉武帝时制定《太初历》为太岁纪年，太岁纪年，岁星木星，十二年（11.862）绕天一周。干支只是表示十二时辰，《史记历书》：
“十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名“焉逢焉提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔日冬至。
《太初历》，太初元年：焉逢摄提格。太初二年：端蒙单阏。太初三年：游兆执徐。，，。六十循环，六十一年年名与元年同。
这个问题我不知道60还甲子是什么意思，但是我知道古时候是用天干和地支来纪年的，天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，他们分别依次组合成甲子、乙丑、丙寅……癸亥，共计60个组合，当60个组合纪年用完后，又从甲子开始直到癸亥结束，依次循环下去，古时候的人真的很聪明，能想到这样的方法，在天文学上也早于欧洲几百年，我们的祖先真的伟大。
这个问题中其实涉及到一个概念——
甲子要解释“六十年还甲子”就要先从甲子这个概念说起了中国从西周（也可能更早）开始就有了以天干地支来计年。
诗经中就有相关的记载
以天干地支的搭配，六十年为一轮
第一年就是甲子年代表这一轮的开始
六十年轮完一个甲子，第61年就又是甲子年
这样甲子就有了两个含义：
一，这一轮的第一年
二，60年的一轮（一个甲子）“六十年还甲子”的意思就是——咱从1数到60，
到此，以上就是小编对于古代建筑算不算传统建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑算不算传统建筑的5点解答对大家有用。
