大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代道观的建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代道观的建筑的解答，让我们一起看看吧。
道观和寺庙有什么不同？
1.所属的宗教不同。道观是中国本土宗教--道教的宗教活动场所。寺院是佛教的活动场所，寺院是从印度传来的佛教系统，与中国本土原有的信仰无关。2.建筑格局不同。道观主体建筑为三清殿，左侧是文昌殿，右侧是药王殿，没有塔形建筑。寺院常为中轴线格局:山门殿——弥勒佛殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经阁；中轴线以外还有佛塔，金堂和讲堂，碑林等。
寺庙和道观属于不同的宗教，寺庙是佛教建筑，而道观是道士修炼的地方。
首先，寺庙是佛家修行的地方，是寺和庙的通称，而道观是道士修炼的地方，道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"。
其次，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。而道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。
再次，寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛、地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了中华传统民族文化的特点。道教重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。
道观是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩萨的，而庙的话现在一般是宗教建筑物的通称了，但也有专门供奉一个神仙或菩萨的叫庙，就像观音庙是专门供奉观音的，观音是佛教的，土地庙是专门供奉土地公公的，土地公公是道教的。
道观里面的是道士，有了道号的可以叫某某***。道教是我国本土宗教，道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。而佛教是外来宗教据说是由东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建白马寺。他们在那里翻译出《四十二章经》，中国从此有了佛教。
秦代苑囿有哪些？
上林苑，是汉代园林建筑，汉武帝刘彻于建元三年(公元前138年)在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容，今已无存。上林苑地跨长安区、鄠邑区、咸阳、周至县、蓝田县五区县境，纵横340平方公里，有渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八水出入其中。
到此，以上就是小编对于古代道观的建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代道观的建筑的2点解答对大家有用。
