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中国古代建筑以什么最为尊贵
1、中国古代建筑艺术 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。
2、太和殿：为重檐庑殿顶，太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，其建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。保和殿：为重檐歇山顶，屋顶上覆***琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。
3、古人的宅院都是堂室结构，成语有登堂入室，房屋结构为前堂后室，欲入室必先登堂。堂是坐北朝南的，在堂上聚会就以朝南为尊。室之门开在东边的，在后室中聚会，就以坐西朝东为最尊。
4、中国古代的豪华建筑多以台、楼、塔的形式出现，类似于今天的高层建筑的最顶端，那里往往住着最为尊贵的人物。商纣王造鹿台，极尽奢华，史书记载，此台“其大三千里，高千尺”，又说“厚赋税以实鹿台之钱。
5、由此可见，封建社会的等级制度是何等的森严。由于封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，必须处处显示皇帝的“至高无上”和“尊贵富有”，所以，其宫殿建筑大多***用红砖黄瓦。
中国古代在室内如何区分尊卑之位
室是东西长而南北宽，因此，室内最尊的座次是，坐西向东。再次是坐南向北，最卑坐东向西。
古代座次尊卑顺序 房子一般是长方形，东西长而南北窄，故室内最尊的座次是座西面东，其次是座北面南，再次是座南面北，最后是座东面西。
室内座位 在正房（面朝南）中，中间的桌子（八仙桌）东边为上，西边次之。两旁的座位面向西方的为，面向东方的次之。
古时座次尊卑有别，官高为尊者居上位，官低为卑者处下位。古人尚右，以右为尊，如“左迁”即指贬官。《廉颇蔺相如传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂式结构，即前堂后室。
周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。古时官场座次尊卑有别，十分严格。
座位尊卑顺序依次为：南面（座在北而面朝南）、西面（座在东而面朝西）、东面（座在西而面朝东）、北面（座在南而面朝北）。
中国古建筑的等级制度,你知道多少呢?
1、最高级台基：几层带玉石栏的须弥座叠在一起用于皇宫中的最高级建筑和一些寺庙最高级殿堂。较高级台基：通常称的须弥座，座上有汉白玉石栏杆。用于宫殿建筑两庑的次要建筑。一般台基：座壁平整且直，多用于大式和小式建筑。
2、最高等级：庑殿，只有皇谓的建筑才能用，其次是歇山，再次是悬山，再次是硬山，其他式样就不按等级划分了。庑殿顶和歇山顶又有重檐（两层屋檐）和单檐二层屋檐）之分，重檐等级高于单檐，所以最高等级就是重檐庑殿顶。
3、木结构建筑 在中国古代建筑中，木结构建筑是最古老的建筑形式之一。木结构建筑***用木材为主要建材，特点是结构简单、造型精美。方庙、五福殿、普救寺等古建筑都***用了木结构建筑。
4、五等制度是指建筑物的等级分为五等，分别是庙宇、祭祀之所、官府、侯伯之第、士人之家。这五等建筑物的建筑标准、规格、等级都有严格的规定。
5、在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。无论是中国城市、聚落和住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作用的痕迹。
6、影响 建筑等级制度对中国古代建筑的发展有很大影响。各级城市、衙署、寺庙、第宅建筑和建筑群组的层次分明、完美谐调，城市布局的合理分区，次序井然，形成中国古代建筑的独特风格，建筑等级制度在其间起了很大作用。
中国古代到底是左为上,还是右为尊
1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。古时官场座次尊卑有别，十分严格。
2、古人尚右，以右为尊。例如：《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”讲的就是以右为尊，蔺相如官位高于廉颇。唐朝李白的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》讲的就是王昌龄被贬谪了。
3、到了元朝，根据蒙古人的习俗，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。
