大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南朝建筑装饰的问题，于是小编就整理了5个相关介绍南朝建筑装饰的解答，让我们一起看看吧。
- 三国两晋的石器装饰工艺主要有哪些？
- 古建筑文化中，南北朝盛行的“人字栱”为什么后来几乎消失了？
- 南朝墓葬在选址与形制上的变化及其原因？
- 中日建筑文化特征和原因？
- 古代建筑文化中，什么叫“雀替”？它在建筑中又有什么作用呢？
三国两晋的石器装饰工艺主要有哪些？
这时的陶器是以红陶为主，灰陶、黑陶次之。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。陶器表面几何形图案和动物形花纹形象逼真生动，人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等把生活气息表现的淋漓尽致。
良渚文化和龙山文化主要分布在长江流域和黄河中下游流域，这一时期，制陶开始***用快轮拉坯成型的工艺，就是用泥条盘塑成型，用花纹拍拍印出方格纹、米筛纹。汉代沿用了这种成型方法，三国、两晋、南北朝时期快轮拉坯成型已广泛应用。
古建筑文化中，南北朝盛行的“人字栱”为什么后来几乎消失了？
古代战争多，匠人在战争中被误杀了，所以失传了。
古代的民房，有钱人家，用木头。穷人家，山石多用石头，土多用土。我国农民前20年的房子，还沿用了古代民房的特征。
古建知识科普：南北朝流行的“人字栱”
在古建筑历史上，确实产生过造型奇特的“人字栱”，以至于现在已被作为北魏建筑的明显标志，它一直沿袭到隋唐，但在后世却神秘的消失。
人字栱，因两栱斜向立于两柱头栱之间，外形就是一个活脱脱的“人”字而得名。在北宋《营造法式》和梁思成《清式营造则例》上都没有记载，它不属于官式建筑。但令人惊讶的是，它的确代表了南北朝时期的一种建筑风气。
人字栱十分奇特，它可以独立安插在补间上，而不与其他的斗拱产生联系，这是它最大的一个特点。
人字栱，
上图为正宗
。
为早期建筑实用美学，设计。可以分担结构重量，是石拱桥的反转。严谨的符合力学原理。
然而带上眼睛看看
而下图这些。
就扯淡了。非但不能分担，还白白加重建筑荷载，是有害的装饰
石材耐压不耐拉，这两个承受的是拉力！
受力点和力学分析，全是错的。
究其原因，是盲修瞎闹，外行学样。东施效颦。
在优质石料开***逐渐匮乏的后期，这种不切实际的伪美效颦失去了灵魂。
严重违背了实用美学。
南朝墓葬在选址与形制上的变化及其原因？
泻药，这个问题又冷又偏又深。简单说一下。
首先说选址，个人对这个没啥研究，文献资料里正儿八经讨论墓葬选址方法的很少。但是南北朝时期儒家文化从谶纬彻底走进玄学，从神怪的坑跳到了虚伪的坑，理论严重落后于社会实际，开始了不可避免的大衰落，道，佛文化开始兴起。
从地点上，现在发现的南朝墓葬主要集中在当时的大型城市周围，如武昌，南京等。墓葬的石刻等，相对两汉及之前的大写意手法，更加写实了一些。装饰也更加丰富和精美。墓葬建设材料以砖为主。
陪葬品方面，瓷器取代陶器成为主流，在美术上，有非常明显的佛教风格影响。
我对古代墓葬了解不多，简单说一点，抛砖引玉吧。
中日建筑文化特征和原因？
中国宫殿建筑与日本宫殿建筑的不同处 我们游览故宫或其他中国古建筑时可以看到中国传统建筑中多有斗拱、出挑的屋檐，它们一开始都是作为房屋结构的一部分，用以支撑房屋，保证房屋的稳定性，而后来逐 渐退化为单纯的檐部装饰或者是等级的象征，如重檐，庑殿顶，歇山顶，攒尖顶，悬山顶，硬山顶等适用于不同的规格与等级之下。
日本沿袭了榫卯连接的木结构建筑，但不同于中国传统建筑的庄重华丽，它将结构直接暴露在外，不以复杂的工艺、技巧去装饰它，使房屋整体看上去简洁、质朴、自然，这与中国建筑截然不同。
日本的古建与我们同源同根，源于我国的唐宋，现存的大多是由东渡的僧人们于唐代时期在日本传播佛教文化时修建的，他们不仅把佛教文化传入日本，还带去了中国建筑、雕塑、酿酒、做酱等许多方面的技艺，尤其宋代盛行的禅宗理念也渐渐传入日本，颇受日本武士的赞赏，遂形成信仰。华为特别推崇唐代建筑，应该也是看到唐建筑的的辉煌表现的认可。
日本禅宗秉持“一切皆空”的思想，认为世界万物都处于变化之中，一成不变的事情往往是不存在的，生生不息的因缘聚合的也是虚幻的，从而形成了所谓“成、住、坏、空”的基本观点。也就是说，在禅宗看来，任何事物都要有多种机缘和合而“成”，少一个都不能成就。即便成就了，如果某些机缘变化了，比如时间、空间、气候或政治、经济等，那么这个事物还会发生变化。能够相对保持稳定的状态即是“住”。
住之后就是逐步发展直至衰败，到达“坏”的阶段。而“空”即是完结的意思，就是事物最终消失在万物流变的宇宙之中。这种观念体现在建筑上，则转化成了人们对于原始事物的珍惜崇拜。既然事物总是变化的，那就应遵从自然，让事物展现最原始的模样，摒弃人为的强加色彩。不但木材保持本色，日本的建筑也大都“不施丹”——就是不上漆，不画彩画，不施丹青。
通观日本众多古建筑寺院的用材都有一共同特点：沧桑古朴，暴露在外的木材纹理格外明显，古韵盎然，不似中国的古建，要么金箔彩画，要么由于没有保护好而残破不堪，当然现代古建我们并不比日本差，毕竟我们传承及[_a***_]人才一直没有断层。
为何中日建筑本是同根同源，如今却泾渭分明呢？
我们将跟随日本古代工匠们的脚步，来看看日本古建庙宇的建造过程……
古代建筑文化中，什么叫“雀替”？它在建筑中又有什么作用呢？
雀替原是放在柱子上端用来与柱子共同承受上部压力的物件，他的具体位置在梁与柱或枋与柱的交接处，它除了具有一定的承重作用外，还可以减少梁，枋的跨距或是增加梁头的抗剪能力。
多谢邀请。在漫长的中华建筑史上，雀替是一种成熟较晚的构件和制式，用于梁或阑额与柱的交接处的木构件，形似双翼附于柱头两侧，功能上有增加额枋榫子所受剪力及减少梁枋跨距的作用，同时也合理地解决了柱头部分的装饰问题。因大多数雀替形式上呈不规则的三角形，对称出现，或彩绘，或雕刻，好像一对对翅膀在笔直的柱子上端舒展、张扬，千百年来放飞着工匠和屋主心中所有的梦想，有直白的愿望，亦有含蓄的追求。
雀替本来叫绰幕，宋朝的《营造法式》有准确的记载，只是在日常口语交际中，“绰”字慢慢地变成了“雀”字，“替”是替木的意思，为防止燕雀等入堂作窝，因而以木代之。
经过历史的演变，推进，雀替大致分几类：大雀替，雀替，小雀替，龙门雀替，通雀替，骑马雀替和花牙子雀替等。它即减轻了主件的负担，又增加了建筑物的美感，这是东方古典建筑精髓所在。
到此，以上就是小编对于南朝建筑装饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于南朝建筑装饰的5点解答对大家有用。
