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一生二，二生三，三生万物，该怎么理解？
道德经是老子对易经的领悟，“一生二，二生三，三生万物”是老子对大有卦的解读。
火天大有：天为体为能源为元，火为用为分化为亨——能量分化，形色各异，故曰大有。如同九大行星形态各异，如同元素周期各禀其性。
大有卦包括宏观与微观两个方面：宏观取象星系，鼎如同原始太阳，旅是太阳系分化九大行星，晋则言地球得天独厚；微观取象原子，鼎如同中子衰变，旅是元素分化，晋言化合万物。
一是天一生亥水（自由中子）——坎水为原子先天之本；
二是地二生午火——坎水离而两极（质子电子对）；
三是天三生寅木（质子）——两极合二为一，形成公用的元素物质（辰土为原子）；
“三生万物”就是元素化合——形成自然界。
地四生酉金（酉为惯性运动）：物质既成，万有运动。
这句话说的是宇宙万物产生的原因。在宇宙中有一个根本的特性，他就是(真诚)、(善良)、(忍让)。这也是宇宙最根本的法理。道家称之为“道"，佛家称之为“法"。是宇宙的这个最根本的法理，把宇宙中最原始、最微小的原始粒子组成了两位一体的粒子(这种粒子是无数多的，遍布宇宙虚空一切的)。又把两个这种两位一体的粒子组合成更大的粒子，再把更大的粒子组合成更更大的粒子。这样不断的组合成更大一层粒子，就形成了人类能看见的原子、分子、星球、宇宙。这就是——道生一，一生二，二生三，三生万物的道理。详见abc，dadao.one
由于粒子的排列形式不一样，构成的表面物质的形态、形状也就不一样。在很多关于神的传说中，神可以把一个物体变成另外一样，或瞬间可以从无到有，任意的造出任何东西来。人觉得不可能，只是神话传说。其实是因为神有那么高的层次，那么大的力量，他的功的粒子有很多层次，有大的范围。他能把任何粒子的排列形式从很微观上改变，变成他想要的东西，用的时间又是很快的。所以人觉得神变化出什么东西，只是一瞬间就从无到有，就是因为神可以在很微观的层次上改变粒子的排列形式，这就是神法神通所起作用的原理。
要理解“一生二，二生三，三生万物”这句话，首先要明白，这个“一”指的是什么！按照老子《道德经》的解释，未有天地万物之前的混沌之初，是为先天的混元一气。无上无下，无左无右，无大无小，无贵无贱，是谓混然一体，此谓“一”。
“一”，不仅是指先天的混元一气，亦指阴阳平衡、和谐统一的特征。
“天得一以清。地得一以宁。神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
老子把这个“一”，称之为“道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
无极太空生出一气，一气分出阴阳二气，二气合和生出中和之气，阴、阳、和三气生出自然万物。这是老子的宇宙起源论。
自然界万物千差万别，形态各异，但有一个共同点，那就是都含有阴阳二气。因为任何物质都是有阴阳二气合成而来的。阴阳是一对矛盾，它们的互相补充，彼此和谐，对立统一，就形成了物质。
任何物质都含有阴阳，都含有矛盾，没有阴阳，没有矛盾就没有世界。
一指宇宙，二指阴阳，三指象帝，象帝即万象之帝，亦即生育万物之帝，古亦称上帝、玉帝、玉皇大帝，老天爷或可为其俗称。
下面这个图片很好。我们的祖先认为无极生太极，太极生两仪。无极可谓道。太极就是这个圈，也即宇宙这个整体，即道德经中的一。阴阴鱼，代表的是白天和夜晚宇宙的两个部分。祖先在这个认识上与现实是有差别的，但，宇宙是圆的，并一分为二成阴阳两部分，是极为高超的思想。这个阴阳两仪，即是二。至于怀阴抱阳，是指太阳和太阴，即曰和月。也就有了四种景象。三是阴阳生出的万象大帝。一画开天地，是~这个弯曲的一画，不是一横呦。
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