大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代日式建筑庭院的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代日式建筑庭院的解答，让我们一起看看吧。
枯山水亭是庭院出自于哪个国家？
1.枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。
2.造园特点：
早在平安时代的造园专著《作庭记》中写到：“ 在没有池子、没有用水的地方安置石子、白砂造成枯山水。枯山水庭园以石头、白砂、苔藓为主要材料。用白砂和形状各异、大小不等的石头来组合大自然。所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄 、缓慢起伏的山峦，或造成山中村落等形象。”其中，所提及到的枯山水庭园并非通常所指的那种以砂代水，以石代岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”可以说具备了后世枯山水的雏形。
历史上真正的枯山水庭园起源于镰仓时代，但在室町时代达到了极至。日本室町时期的朝廷贵族、禅宗僧侣是当时社会上层人物，贵族们在自己的居住地里为享乐造起庭院，禅宗僧侣们为建造修身的场所造起了庭园，开始通过置于空地的石块来表达山岛之意象。这一时期诞生的著名的京都龙安寺庭园则是枯山水庭园的代表之作。
5 日本庭院真，行，草代表什么？
真、行、草代表的是三种不同的格式，不仅在茶道用语中常见，花道，俳句，庭园以及建筑样式种也能看到真行草的构成。 真行草源于中国的书法，其中真-楷书，行-行书，草-草书，从书法上来看应该就比较容易理解这三种礼法的不同。在日本的茶文化中，东山文化的书院茶为「真」，以真台子为标准，使唐铜，点浓茶，用唐物，深受中国唐茶文化的影响。书院茶注重注重礼仪与形式，作为茶道的规范体现的是茶文化中的统一美。 与书院茶相对的草庵茶，也就是日本茶道集大成者千利休所创造的侘茶，是对传统书院茶的「破格」，将精神与茶文化追求的美融合在了一起。在茶道具上使用土陶器，竹、木等的朴素道具。 介于「真」与「草」之间的「行」是最初将书院茶进行改变的以珠光及后继者宗珠·绍鸥为代表，作为真与草的中间形态从茶道具上以中日的陶瓷器为主，稍显自由又不失严谨。 在日本的茶文化真行草三者礼法无高下之分，从传统正格的真，打破规格的行，到利休在真与草的基础上对于精神性的更深追求，体现出了日本人接纳外来文化与自身融合过程。
日本的庭院竹筒叫什么名字？
日本庭院的水池中的那种能接水的竹筒的名称：惊鹿。惊鹿，也叫添水、原本是通过杠杆原理运动，利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移，然后竹筒的一端敲击石头发出声音，用来惊扰落入庭院的鸟雀。
日本古建筑中有哪些构造未经改动仍是初建时中国早期构造？
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本建筑拥有十分久远的历史。最早大量受到中国建筑的影响，但随后也渐渐发展出属于日本的独特风格。
日本的园林建筑首先继承于秦；苦禅系，有典型的秦代风格，这当然是徐福带来的。也是黑墙白瓦，庭院干净，防止刺客。典型的秦始皇防御体系，只是没有财富囤积，所以规模较小。徐福带着百工和童男童女及武士，登陆日本，据考证日本第一代***就是徐福。
这时期日本的原居民建筑是什么，木架草顶是日本建筑的传统形式。据考证是半地穴和杆栏式复合式。徐福改变了日本，把日本由原始社会带入带有奴隶社会影子的封建社会架构。
徐福到底统一了日本几个岛，反正当时日本原居民没抵抗能力.日本的武士道就是战果门客的一种.
因为人口红利没有，预计前几年就是改变文字，改变语言去了，然后加强人口生产。怕呀，秦朝要是打来怎么办。
始于公元 662 年的天智朝，积极吸取唐国都城、宫殿建筑制度，营建平城京（今奈良）。公元 710 年迁都，进入奈良时代，遗构有药师寺东塔、唐招提寺讲堂、金堂等。东大寺也创立于此时，遗构却只有法华堂、正仓院宝库等。这些建筑都是以中国唐代建筑为楷模的日本古典建筑，是后世和样建筑的雏形。733年日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学。然后是鉴真大和尚东渡，不光带来了文化，同样带来了技术。
榻榻米的架构就是唐朝遗存，唐朝可是没有桌子的，没办法，日本只能跪倒现在。
1185 年东大寺复建。中国明朝匠人陈和卿密切合作，吸取宋式营造技术，创立大量使用素枋插拱的独特式样。为日本建筑界第二次吹进新风,今称大佛样。代表作有东大寺南大门、净土寺净土堂等,反映了生机勃勃的镰仓时代的建筑特征。特点是素枋插拱的独特式样。
总之，日本建筑就是继承了中国建筑而发展，可谓是同源而异流。其实日本人也是秦人的后裔。也是中华的种，中国是日本的母国，这个日本的好几个首相都认同和自己宣扬的.
到此，以上就是小编对于古代日式建筑庭院的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代日式建筑庭院的4点解答对大家有用。
