大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代修建建筑碑记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代修建建筑碑记的解答，让我们一起看看吧。
关林庙碑刻图案叫什么？
在关林庙的后院有一座碑亭，因为碑亭台基为八角形，所以我们也叫它“八角亭”。亭里有石碑一通，立于康熙五年。碑额是九叠篆书“敕封碑记”，碑阴记载的是修建关林的情况，碑的正面是“忠义神武灵估仁勇威显关圣大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清两朝对关羽的最高封号。关林的这座碑代表了百姓对关羽的思念。
尉迟恭和魏征在秦岭修建的寺庙？
大秦寺塔相传为***太宗皇帝敕丞相魏征，大将尉迟恭监建。
大秦寺塔，位于西安市西南70公里处的周至县楼观镇塔峪村南200米的山麓，大秦寺遗址上。东面是道教圣地楼观台，西是传世作品《长恨歌》诞生地－－仙游寺，向东北是财神赵公明故里。历史上许多文人墨客到游大秦寺，大秦寺依山而建，南依秦岭，北揽渭水，极目远眺八百里秦川云林烟村尽收眼底，大秦寺塔相传为***太宗皇帝敕丞相魏征，大将尉迟恭监建，旧碣记宋建隆四年重修。
现文物保护碑记为宋代砖塔，又称镇仙宝塔。看塔院宣传牌内容显示大秦寺为佛教道场并非景教寺院。
泸定桥建于康熙年间，如此险要的环境，古人是如何修建成功的？
泸定桥的建立，确实与康熙有关。康熙四十三年 (1704 年),四川巡抚能泰上奏康熙,提出“距化林营八十里,山址坦平,地名安乐,拟即其处仿铁索桥规制建桥。”1705年动工,1706 年5月15日竣工。能泰在上报奏折中，并非实地了解情况，因此误将大渡河和泸水混为一条河流。能泰在给朝廷的奏折中说：“泸水三渡口，高崖夹峙，一水中流，雷奔矢激，不可摇舟行，行人援索悬渡。”后又上奏折说：他与提督岳升龙曾察看过地形，在距化林营八十余里的地方，地势稍平坦些，准备在此处建一座铁索桥，以便民众行走，并提请皇帝赐桥名。康熙根据奏折中所说的情况，把大渡河误当做泸水，便取了一个与事实不相符的桥名。此事在泸定桥东岸的《御制泸定桥碑记》记载道：“桥成……绘图来上，深惬朕怀，赐桥名泸定。”
不过在水流这么湍急的大渡河上根本就没办法修建普通的桥梁，为此只能另想办法，后来有一位高僧提出了意见，他让人们在两岸中间固定一个大竹索，再把很多小竹筒安装到竹索上，最后把铁链装进竹筒里，人们从岸边拉动竹筒，铁链也就被拉到了两岸，这些铁链在两岸被拉直固定，承载起了这个神奇的铁索桥。
泸定桥是铁索桥，其实只要把铁索送到对面就成功了。
这在现在建桥上也比较常见的做法。
就是细绳拉粗绳的原理。比如直接将铁索送过河是很困难的，但送一条细绳索过河就简单多了，比如绑在床弩的箭上，射过去，比如绑在木头上放过去，只要绳索够长，试验次数够多，就可以飘到对面，比如通过放风筝，落到对面。
只要通过这个，就可以将这里和对面之间建立起来一条连接的线。通过这个线，哪怕只是一根比较细的风筝线，就可以拉动比如更多几根风筝线过来，然后，几根线承重更高，可以拉动更粗一点的绳索过来，最终使得过来的绳索足够承担铁索的重量，这样就可以把铁索拉过去了。
这看似神奇，其实也很简单。把建桥的位置选择好，一般要选择江河面比较窄，两岸地基比较牢固的地方。然后就设计好铁索的载重量和承受能力，造此打制出铁链<那个时代是不可能有现在这种钢绳的>，然后将一头永久牢固的固定一边，用船将另一头拉至对岸固定好，加以牢固，铺好桥板，不就建成了吗？
谢谢邀请！
为何孔庙中要修建棂星门？
孔庙中修建棂星门的意义
“棂星”即灵星,又名天田星
在我国的文庙中，常有棂星门的建筑，这是文庙中很普遍的制度。一般将它建在泮池和影壁、泮池和圣门或者是泮池和戟门中间。棂星门和文庙建筑群总体布局有很大关系。
那什么是棂星呢？
“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”在宋代，棂星门又称“乌头门”。
文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。
曲阜孔庙的第一道大门——棂星门。三间四柱火焰冲天柱式石坊，下设栅栏门，左右接墙垣。坊高10.34米，圆柱上下两节，前后石鼓夹抱，两节相交加石戗柱斜撑。
我国宋、元、明这几个王朝对儒教很重视，建立尊孔制度，如宋代按唐代制度于元符、崇宁年间在各圣庙内加圣像，将大殿定名为大成殿，建立文庙；元武宗于山东曲阜设置至圣庙进行歌乐；明朝洪武年间则下令天下郡县皆建孔庙。到了清代，建文庙更为普遍。因此，文庙建筑中布局规模较大，分为前、后两部分，前半部是陪衬建筑作仪礼部分，在仪礼部分中有影壁、圣门、棂星门、泮池、文昌楼等；后半部是主体建筑作祭奠部分，在祭奠部分有戟门大成殿、东西庑等，这前、后两部分的建筑都由一条中轴线贯穿着。
由圣门进入庙内，有泮池和棂星门，构成一个前院，它标示着孔庙的礼制，庙内院子多，门的式样也有变化，也可以说是体现气魄壮丽的装饰性建筑，如同住宅里的垂花二门。这种建筑也常常用在一些大臣的陵墓前、祠庙和住宅中，样式和牌坊非常接近，建造意义和牌坊也有相同之处。
首先要搞清楚棂星门是什么意思。要搞清楚棂星门里面的两个概念，一个是门或牌楼牌坊的意思，一个是棂星门是怎么来的。
一、门（牌楼牌坊）
牌楼老照片（来源|网络图片）
牌楼和牌坊的历史可以追溯到周朝时期的公共建筑物，衡门。在《诗经》的《诗·▪陈风▪衡门》有记载：“衡门之下，可以栖迟。”。最初的衡门就是两根柱子架上一根横梁的简单结构。到了唐朝，为了城市管理方便，造成坊间出现，公共出入口建有坊门。结构简单的衡门，逐步衍生结构复杂的牌楼牌坊。
牌楼牌坊这一中国传统建筑随着时代的发展，根据等级、功能、用途，建造也不断地更加复杂并规范。在宫殿、寺庙、祠堂、陵墓、衙署、街道等地方俱建有牌楼牌坊，用于表彰、纪念、装饰、标识及导向等诸多用途。
二、棂星门怎么来的
棂星门的历史可以追溯到商周时期的灵星祭祀。
灵星，又称“天田星”，《星经》记载：“天田九星，在牛东南，主畿内田苗之职。”。天田星，作为农耕田事祥瑞之物，商周时期先民已有祭祀习俗，期盼风调雨顺，五谷丰收。到了汉高祖一统江山，[_a***_]休养生息，天授皇权汉高祖祭天祈年，命祀天田星。以后皇家祭天时必先祭灵星，是为定式。至宋仁宗，祭祀天地，筑郊台，置灵星门。
随着孔学儒家的兴起，各地开始建有孔庙，用于祭祀孔子及儒家圣贤。明太祖洪武十五年后，文庙的棂星门开始出现，象征祭孔如同***祭天尊天。灵星，改为棂星，是因为牌楼的门型类似窗棂。这一点清朝袁枚的解释十分清楚，在其《随园随笔▪棂星门之讹》有记载：“后人以汉祀灵星祈谷，与孔庙无涉，又见门形如窗棂，遂改为棂星门。”。这样孔庙的棂星门在称谓上有别于***的灵星门，其后并衍生众多棂星解释。
到此，以上就是小编对于古代修建建筑碑记的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代修建建筑碑记的4点解答对大家有用。
