大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑等级标准的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代建筑等级标准的解答，让我们一起看看吧。
清朝房屋等级？
清朝的建筑一般都沿用明代的建筑，明清古建筑分别为单檐重檐，庑殿歇山悬山硬山。细的来分的话等级由高到低顺序如下:重檐庑殿顶，单檐庑殿顶，重演歇山顶，单檐歇山顶，悬山顶，硬山顶。其中古建筑有些特殊建筑叫小式大做，这些特殊情况有可能会有变化。
古代城市等级都有哪些？
秦：郡-县-乡 汉（魏晋南北朝）：州-郡-县-乡（西北原非本土有西域都护府）（汉最初没有州，只有郡，州是后来设定的。
古代的汉服等级制？
汉服是传统文化的重要象征之一，也是最具有代表性的传统服饰形式，也是中华民族传统文化的载体。这其中也看似蕴含等级观念的意思，但不认同这是等级制度催生的产物。
汉服服饰折射出中华文明的源远流长，同时也是一种文化的传承。每一个朝代不一样，每个朝代也有那个朝代的服饰称谓，比如唐朝的服饰也有人叫唐装。而华夏服饰的称谓则是由各个朝代延续改进和传承而来，服饰文化可以看做是一种传承。
古玉分什么级别？
古代玉器主要分为五类；
一是礼玉类，有玉璧、玉圭、玉珍。
二是丧葬玉类，有玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞。
三是装饰玉类。
五是玉器实用品类。
现在的话，自己喜欢最重要
在我的认知里，古玉是按照用途划分，不存在分级别这个情况。
古玉，在中国古代艺术世界中，自新石器时代以来，绵延七千年经久不衰，它融物质文化、精神文明、科技文化于一体，在中国传统文化中充当着特殊的角色。
就用途而言除玉制工具以外古玉大致可以分成四大类：
礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）：按《周礼·大宗伯》的说法："以玉作六器，以礼天地四方"。
丧葬玉器（葬玉）：从战国开始，渐渐发展成一套丧葬用玉制度。葬玉专指用于保护尸体的随葬玉器。
佩饰玉器（饰玉）：饰品类玉器，以佩戴为主。
赏玩玉器：古人也有藏家，玉石作为一种藏品，从古至今一直广受青睐。
以上仅代表我的个人观点。
第一、一级收藏者叫做老破旧
此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，粗糙、破旧、甚至有破损之物。赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。处在这个阶段境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制***卖***者误导！
第二、二级收藏者叫做老一个
其特点是：比较了解某一年代（例如红山文化或者明清玉器等），或者某一种出土现象（例如凡玉器没有土咬痕迹一概不认）又或者某一种沁色（例如只认土沁，出现其他沁色就一概喊***。）再或者某一种玉质（例如只认可亚光和田玉，高光高密度和田玉出现在眼前，就一概不认。）只认一两种品相的古玉我们也称之为偏才收藏者。这类收藏者刚刚掌握一点古玉知识，认为自己已经很是了不起，喜欢卖弄，听不进去他人的观点，整天研究工法刀痕，不明白工上岁月痕的道理，正所谓一瓶子不满半瓶子晃。打眼的几率很高，更会错失很多收藏真古玉精品古玉的机会，有些人也会一生不醒悟误在其中。
第三、***收藏者叫做老旧美
通过一段时间的学习、交流、把玩、审查、内省、参悟等，随着审美鉴赏能力的提高，了解到一个好的收藏品应该是百看不厌，知道了什么是慢品慢酌回味悠长。也明白了古玉熟度和质变的道理，对沁的掌握和岁月痕的把握也很到位。能够到此境界者已经实属不易，不容易再打眼。但是无法接受和理解，极其精美无瑕疵没有半点沁色的古玉，无法理解好玉无沁的道理。所藏藏品还停留在土沁要重，沁色要明显，橘皮纹要肉眼能看到的境界。
第四、四级收藏者叫做老精新
到此阶段除掌握了老旧美的境界外，也已明了一件上千年的古玉，为何会出土如新。已经能品出一件古玉的'神韵到此境界者，无需看工看料看沁色，已经到了看光知玉质，看形神知年代的境界。所收藏品件件精美光彩夺目，也不在执着于器物的新老问题，明白料、工、神、三位一体便是一件难得的藏品，不会人云亦云有独到见解，能耐得住寂寞，心静似水，能够到此境界者百人中有一。
第五、五级收藏者叫做老用心
到此境界者世间难寻，实为修行得道开天目之人。一件古玉在手，对其年代当时如何制作用途何为，何人使用甚至出土地点等一切信息全部了然于胸。更能借助玉的高洁纯一的品质，提升自身的修行。到此境界者神仙也，无欲、无争、逍遥自在、随缘度世。此乃收藏修行之大境界！
到此，以上就是小编对于古代建筑等级标准的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑等级标准的4点解答对大家有用。
