大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代宫廷建筑过门的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代宫廷建筑过门的解答，让我们一起看看吧。
武侠***里的“守宫砂”真的存在吗？具体是怎么使用的？
“守宫砂”可谓如雷贯耳，据说只要把它涂在处女身上，终年不会消退，但只要女子和人交合，守宫砂就会消失的无影无踪。
在人们印象中，守宫砂就是用来测试女子贞操的试金石。
但其实这里有一个误区，从名字上来看，很多人以为“守宫”就是守住女子的那个地方，但其实不然。
守宫是什么呢？守宫是一种蜥蜴。
从梁朝名医陶弘景的这段话中，我们可以明白，守宫是古代的一种蜥蜴。用朱砂来饲养，长大到三斤后，就把它杀掉，捣碎成粉末，涂抹在女子的身上，当发生交合时便会脱落，不然会一直存在。
所谓“守宫砂”的意思就是吃砂长大的守宫。
应该是没有作用的。
历史上有这么一件事，清楚地说明了守宫砂的荒唐。
事情发生在北宋，宋太祖赵匡胤攻灭后蜀的时候。
在四川万县有个大富豪叫林宓，家里田连阡陌，骡马成群，被朝廷拔擢至开封为官。
守宫砂，是中国古代传说中的一种判断女子是否“守贞”的方法。传说用朱砂喂养的“守宫”（即壁虎）经过捣治后点在妇女的肢体上，可始终不掉，但一有房事则自行脱落，故云
守宫砂作为一种方术产生后，大体经历了秦汉魏晋、南北朝、隋唐、宋明至清四个不同的阶段。
汉代，马王堆汉墓帛书《养生方》，又提及“守宫砂”，其中《长沙马王堆汉墓简帛集成》的释文作：“【以】七月七日取守【宫】，□以□□□其口，貍（埋）灶口下，深□【□□】○【□□】水染其汁，以染女子辟（臂）。女子与男子戯侮，即柀（被）缺；□卧，即去。据相关研究表示，古人会用朱砂喂养壁虎，当喂养了足足七斤朱砂后，便算是完成了第一步。第二步便是将壁虎直接当作药材一样捣鼓，磨成粉末，然后再涂到女子的手臂上，这样就出现了守宫砂
其实所谓的“守宫砂”，是古代男权社会强加于女性身上的枷锁 。其背后实际上是一种对于女性的控制和侮辱。中国的守宫砂，外国的贞洁锁都是如此一个原理
古代女子手臂上的“守宫砂”是否真的存在？是怎么形成的？
很多人都知道，在中国古代，女性的 地位是非常低的，必须讲究三从四德，还会遇到很多非人的待遇，男人可以三妻四妾，但是女人必须一心一意，更令人心酸的是，在中国古代，那些未过门的女子，必须在进门前让自己的未来的丈夫家做一件事，才会被娶进家门。
那么究竟要做的是什么事呢？众所周知，在中国古代，一个女性是否纯洁，是对女人非常重要的，在古代还有很多刑法都是针对那些未婚破身，或者婚内出轨的女性。那么在女子进门前，究竟怎么证明她们有没有破身呢？在古代，就是用“守宫砂”来证明这个女性是否纯洁。
古代女子未出阁前都会在手上点上一颗红色的痣，在古代女子进门时，丈夫会看到这颗痣还在不在，如果这颗痣已经没有了，就证明不再是处子，并且会毁了这名女子的一生。有很多人都会质疑，这个“守宫砂”究竟存不存在呢？历史上真的有记载吗？
其实，在古代的一些典籍里，是有过这样的记载的。“守宫砂”是由朱砂喂养壁虎，等到壁虎的肤色全部变红之后，将其捣碎，然后再点到女子的手臂上，如若不消失，那便还是处子之身。因为这种没有科学依据的习俗，在古代害死了不少的女子。
就比如曾经有一位大户人家纳妾，在新婚宴还没结束的时候，这位新郎官因为生意上的事，急急忙忙的出去做生意了，但是这位新郎官一走就是大半年，等到回来后，发现自己的小妾手臂上已经没有了那颗“守宫砂”，一怒之下，便将小妾活生生打死了。
这种事情，在历史上比比皆是，在古代，女性的地位之低，是无法想象的，仅仅只是因为手臂上的“守宫砂”没有了，就可能会因此丢掉性命，可见古代的对女子的保守，是非常看重的，但这也是一个时代的悲哀！
守宫砂不仅是武侠***和***剧所独有，也曾被古人使用和信奉，常将其与女子贞操联系在一起。
关于守宫砂的起源，已经不太容易考证。但在《淮南子》中已有类似记载：
“取守宫新舍阴阳者各一藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂则生文章。与男子合阴阳，辄灭去”——《淮南子》
书中的“守宫”，即是古人对壁虎的称呼，用一公一母两只壁虎藏在翁中，阴干放置一百天，点在女子手臂上会留下痕迹。如果女子同男子交合，这一痕迹就会消失。此处所讲的，就是守宫砂。
到晋代时，《博物志》中也有类似记载，称用朱砂喂养壁虎，壁虎的全身就会变红，吃够到一定程度，将其捣碎，然后涂抹在处女的肢体上，颜色不会消退，直至其与男子交合，颜色会消散褪去。
类似的说法也见于明代，人谢肇涮在《文海披沙》讲到：“蜥蜴、守宫、嶇蜓、蝎虎世皆混以为一。在壁曰堰蜓，无毒以其出入宫中，故名守宫。或以为血可涂宫人臂，使无异志，谓之守宫”。
从《淮南子》到《博物志》，人们对于守宫砂的记载越来越神乎其神，而由于贞洁观念的日益浓厚，守宫砂也成为了古代验证女子贞操的药物。
在神乎其神的传说下，不少贵族阶层也着实将这一手段用在了女子身上，并以此来验证其是否贞洁。
然而，尽管世间流传着守宫砂的传说，却终究是一种无稽之谈。不过是旧社会残害压榨女性的荼毒罢了。当然，与女子一同受害的，还有那些无辜的壁虎。
跟着后唐末帝李从珂一起自焚的曹太后是谁？她有着怎样的人生经历？
曹太后～后唐明宗李嗣源的原配。生有一对儿女。儿子名李双环，是明宗长子。女儿最后封为魏国公主。
在李存勖建立后唐后，李嗣源被封为内外马步军总管。检校太尉兼天平军节度使，曹氏被封为楚国夫人。
后魏博镇发生兵变，李嗣源前往讨伐，结果李嗣源被亲兵胁迫攻打汴梁，此时曹氏及家小都在常山（今河北曲洋正定一带）李存勖派出监军去常山，曹氏与其实机智周旋。与赶来的李嗣源手下人马里应外合将监军全部杀死。后李存勖被杀，李嗣源继位称后唐明宗、曹氏被封为皇后。
公元933年，李嗣源去世。李从厚继位称闵帝，册封曹氏为皇太后。此时潞王李从珂以清君侧为名起兵，李从厚被杀，李从珂继位为后唐末帝。公元936年石敬瑭在晋阳发动兵变割燕云十六州给辽借来5万兵马。攻占太原自立为大晋皇帝并进逼洛阳，李从珂走投无路与曹太后等自焚于玄武楼。石敬瑭后派人寻找其尸骨将其埋葬于李嗣源旁。940年追溢为“和武宪皇后”。
五代十国是个超级大乱世，与局势动荡不安相伴随的，则是奇人异士的不断出现。在这些人中，有一位皇后的经历足够***，作为六宫之主却甘愿让他人掌权，自己则乐得做“甩手掌柜”。不过，这位皇后的结局很凄惨，竟然被义子逼迫着自焚。这位经历曲折的女性，便是后唐和武宪皇后曹氏。
正史中关于曹氏的资料奇缺，其生年、籍贯、背景等情况俱不详，但依照晋王李克用的正妻也姓曹（贞简皇后，庄宗李存勖的生母），而李嗣源又是李克用养子的事实，笔者大胆推测，曹氏极可能是贞简皇后的族人。曹氏嫁给李嗣源后，至少为其诞下一女，即永宁公主李氏，也即后晋开国皇后。
李嗣源的发妻夏氏（昭懿皇后）早逝，所以等到明宗即位后，关于择立哪位妃嫔为皇后，便成为摆在他面前的一道大难题。如果按照过门的先后次序，理应由曹淑妃来统领后宫（根据《五代会要》记载，此时曹氏已被册封为淑妃），然而曹氏平素胆小怕事，不喜欢抛头露面，所以便以身体多病为由屡屡推辞，并请求让宠妾王氏来做皇后。
曹太后(1016年-1079年) 。曹彬孙女。景佑元年(公元1034年)册为皇后。英宗即位，尊为慈圣皇太后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑中种谷养蚕。善飞白书。神宗立，尊为太皇太后。王安石推行新法，她竭力反对改革，称:"祖宗法度，不宜轻改。"主张罢王安石相，又反对神宗北取燕、蓟诸州。卒谥慈圣光宪。
古代的女人都要裹小脚吗？
关于古代的女人是否都需要裹小脚这个问题，肯定很多人都想过，我的回答是:并不是所有古代女人都会裹小脚。
首先这是有一个很大的误解觉得所有古代的女人都会裹小脚，一是源于书本上的图片，把有的女人裹小脚的痛苦呈现出来，表现缠足是一种陋习。但是却被很多人默认为古代女人都要裹小脚，其实刚开始是有地位的女人才能裹小脚的，后面逐步发展为不论尊卑，不论是否自愿都需要裹小脚。
实际上根据记载，缠足的起源都是有很多争论，有的说始于北宋，有的说始于隋朝，也有的说始于南唐，更有始于神代之说。但是不管哪个版本的起源最重要的都是女人为了取悦男人。比如神代说就是说狐狸精变的妲己变成人类女子勾引纣王，但是脚还没变好，于是就缠足裹脚。
再比如南唐之说是起源于李后主的一个嫔妃，为了跳舞更美而缠足从而就行起来。而对于起源北宋缠足说更有宋代著名诗人苏东坡《菩萨蛮》一词“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”用以咏叹缠足。但是当时并没有后世那么痛苦，只需要缠足让它更纤细，逐步发展还要弓弯。
而元代蒙古贵族是不缠足的，但是对缠足也并不排斥，也就是说在古代也是有很多女人没有缠足这种习惯，因为更多的男人欣赏女人缠足后的姿态，并且缠足更显示女人是受过教育的表现，尤其是后面引入了“三寸金莲”的概念，所以更多的女人开始缠足，明代进入兴盛时期，于晚清开始多次反缠足运动。
还有一种说法是关于古代裹小脚盛行的另一面:古代男人一直推崇女子无才便是德。裹小脚使女人不方便出行，限制了她们活动，只能待在家里，让女人觉得缠足让自己更美更显示社会地位，就不能限制也不知道男人的活动，让他们觉得男人就是他们天。
古代缠足是一种文化，也是一种陋习。刚开始是为了美，后面却变了味道。比如在元朝，明朝时明令禁止贱民阶级的女人不能缠足，甚至以此来分贵贱。后面才演变为不分尊卑贵贱缠足，但有的女人不愿意忍受缠足之苦却也不得不顺从。
到此，以上就是小编对于古代宫廷建筑过门的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代宫廷建筑过门的3点解答对大家有用。
