大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑古隆中的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑古隆中的解答，让我们一起看看吧。
古隆中牌坊是哪个时期的？
古隆中牌坊位于中国湖北省襄阳市，是古隆中的标志性建筑。
古隆中牌坊最初建于明朝，距今已有数百年的历史。在清朝时期，牌坊得到了多次修缮和维护，使其保持了良好的状态。
如今，古隆中牌坊已经成为了中国古典建筑中的一个经典之作，具有极高的艺术价值和历史价值。
古隆中”牌坊也叫牌楼，为清光绪十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。
牌坊高约六米，长约十米，为青石开榫组装而成。牌坊正中的字碑上雕刻“古隆中”三个大字，两边书写“澹泊明志”、“宁静致远”的名句。此联出自诸葛亮《诫子书》。
在元代隆中神秘的消失了，是不是被今天的古隆中代替了？
南阳城西一带土岭岗坡，东西近20公里，南北50公里，起自卧龙区的冢头，依次向北有卧龙岗、麒麟岗、靳岗、龙翔岗、紫山、陌山，三百里岭岗等、入南召进伏牛山，这一片浅丘陵，正处于南阳盆地中间，古称隆中，东汉末年，诸葛亮就在南阳隆中卧龙岗居住生活，躬耕陇亩达十年之久，自号“卧龙”，人称“卧龙先生”，到三国时期，任蜀汉丞相，“六出祁山”、“七擒孟获”，一心兴复汉室，克勤克俭，任劳任怨，鞠躬尽瘁，死而后已，收到后世推崇。
唐、宋以后，诸葛亮逐渐被神话，躬耕之地的南阳卧龙岗，也名扬天下，妇孺皆知，倒是原来的“隆中”之名，逐渐被人淡忘，只存在古籍中了。
不是，绝对不是，为啥说不是呢？因为“隆中”根本就是杜撰出来的，是以号曰隆中为基础，***出来的一个人造景观而已。
为啥这样说呢？大家看看现在“古隆中”风景区，在明清以前是什么，襄简王死以前这块地皮是唐贞观年间所建的云居寺所在地。在唐贞观年间到明襄简王死之间有八百多年的历史，历经唐诗宋词文学鼎盛时期，没有看到有云居寺和诸葛故居为邻的诗句、词语出现描述：“拜罢诸葛居又揽云居寺”，放过唐诗宋词不说，地方志、历史记载那个方面都没有反应出来！
再者，明朝成化年间因襄简王墓地建在了云居寺的墻外边，迫使云居寺搬迁更名为：广德寺。为啥没有所谓诸葛故居的“***补偿”呢？
所以说，襄简王墓地占诸葛亮故居，纯属无中生有，隆中是杜撰出来的，号曰隆中确为不实也。
“古隆中”在现代***更为露骨，以襄简王墓地改躬耕地！打磨神道碑改草庐碑！从南阳拓印岳飞书出师表石刻（去掉岳飞题跋用于景区)！仿南阳卧龙岗***！泥嘴镇改卧龙镇！又植物园改卧龙岗！从头到尾彻头彻尾就是一个***躬耕地！***最明显的是：请看下图
“古隆中*所谓草庐亭，跟下面的襄简王墓亭是不是一对夫妻亭啊！
看真卧龙躬耕地、三顾茅庐处还是南阳卧龙岗也，如***包换[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
东晋襄阳人习凿齿对蜀汉丞相诸葛亮极为崇拜，被人称其是孔明的“异代相知”，又因其脚疾不能远行去南阳卧龙岗拜祭武侯诸葛亮，于是便闭门造车在其所编纂的《汉晋春秋》中，穿凿附会将襄阳城西二十里的阿头山号曰为隆中，并违背习凿齿自己的自汉以北为南阳的记载，将阿头山强卖给南阳。以此来满足自己的虚荣心并荣耀乡里，阿头山便成了“传云古隆中”的载体，而习凿齿号曰隆中后内心极度恐慌，怕自己的牵强附会被人看穿而颜面扫地，故又在其《襄阳记》中为诸葛亮编织了一个豪华人脉圈，甚至荆州牧刘表都成了诸葛亮的姨夫，让人啼笑皆非。
自习凿齿号曰隆中以来，历代襄阳官方民间不择手段的为阿头山（伪隆中）摇旗呐喊，造成后世人云亦云，由于习凿齿是凭空捏造，弄得襄阳后人晕头转向，加上襄阳城从襄水迁移到汉水南岸（北津戍），这个用襄阳人口水堆砌的海市蜃楼始终飘忽不定，在襄阳城周围忽远忽近，忽左忽右。直到1893年襄阳在阿头山修建一个石牌坊，上书三个字“古隆中”，一个1893年立的牌坊刻上古隆中，才建好都很古吗？是不是现代建筑物加个古字都成文物了？其实襄阳人自己也觉得玩的过分，想体现阿头山（伪隆中）古就得拿出来古点的东西，于是便将明襄简王朱见淑的墓碑推倒，进行一番精雕细琢后摇身一变成了草庐碑。
襄阳自号的伪隆中自始至终都在襄阳城周围飘浮，充分说明其就是襄阳人用口水喷出来的空中楼阁，而且历代有关襄阳伪隆中的描述也都是号曰，传云，听卧龙之吟，从未有人见过习凿齿号曰的阿头山（伪隆中）真面目。
诸葛亮在《寄子书》里写到：“余自隆中结构茅庐于卧龙岗下”。这就明确告诉人们，他是在一个叫做“隆中”的地方隐居躬耕的。《蜀记》里刘弘参观诸葛亮故居并拜祭诸葛亮是在隆中。《汉晋春秋》《水经注》《荆州记》《元和郡县志》《资治通鉴》等元代之前的史书都明确记载诸葛亮的家在一个叫“隆中”的地方。可以说，三国之后，因为诸葛亮，隆中已经很有名气了。如果这个“隆中”在宛城附近，为什么元人造史时要舍弃“隆中”这个著名的地名不用，偏偏要用“卧龙岗”？这正是因为“隆中”太有名了，元人无法把它从襄阳搬到南阳，只能***用瞒天过海的手段，把南阳城西的八里岗改名为卧龙岗，指认其为诸葛亮躬耕地。为了谎话说圆，还篡改盛弘之的《荆州记》，把：邓城西七里有独乐山，诸葛孔明常登此山作梁甫吟。篡改为：南阳西七里有独乐山，诸葛孔明尝登此山作梁甫吟。
正是因为元人编造谎言，凭空生造出了一个卧龙岗诸葛亮躬耕地，这才有了后世的躬耕地之争。
不过，从民国开始，史学界正本清源，还原历史。官方公开出版的各类百科全书，一致公认隆中是诸葛亮隐居躬耕之地，南阳卧龙岗躬耕地就是传说、讹传。
南阳网民挑起的新一轮躬耕地之争，说到底还是受利益的驱使，制造话题刷存在感而已。
到此，以上就是小编对于古代建筑古隆中的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑古隆中的2点解答对大家有用。
