大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑独钟木的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑独钟木的解答，让我们一起看看吧。
顺治为何英年早逝？是出家了吗？都有什么功劳？
功劳？
剃发易服、屠城、投充、圈地、逃人法……可说是最残酷的暴政。看下当时中国人数：天启6年5165万，顺治12年1403万，顺治18年1913万。一直到康熙24年才2034万。（以上数据出自梁方仲先生《中国历代户口、田地》），中国在他暴政下损失近七成人口。
顺治到底是怎么死的，作为大清四大迷案之一，有人说是当了和尚出家了，有人说是得天花病不治而终，而最新的资料显示，顺治很可能是御驾亲征，让郑成功给炸死了……今天虽然科技发达，但顺治到底怎么死的，是真没办法去确认，开棺验尸都没用，人家顺治爷当年就被烧成灰啦个人趋向顺治死于大炮
这个观点来源于郑家的祖传典籍《延平王起义实录》，前几年公开的。在这份资料里记录，1661年，顺治南征，在思明港这个地方打仗时，一不小心中了一炮，死无全尸，炮弹也不长眼不是。当然，清兵统帅达素当时秘不发丧，而是把顺治的残尸火速运往到京师处理……
说顺治死于郑成功之手，还有两个侧证
其一，清廷宣布顺治驾崩之后，苏克萨哈还是鳌拜，斩了投降的郑芝龙以及其所有在京家人，而当时郑芝龙已经投降很多年了。不仅如此，清廷还挖了郑家祖坟
其二，郑成功死的蹊跷，当年39岁的国姓爷，虽有患病，但是按照他临死的前几天还照常读书写字练武状态来看，身体体质好着呢，并不是早逝之相，有被毒杀可能性
1661年，清廷宣布顺治驾崩，同年杀郑芝龙挖郑家祖坟，次年郑成功病逝，让人不得不怀疑是清廷搞郑家给顺治报仇
时间太巧啦
顺治皇帝六岁冲龄位。攝政王多尔衮顺治七年死亡，于是顺治年仅十四岁开始亲政并大婚。
虽然年纪小，但从孔子、朱元璋的思想轨迹中悟得治国安民的道理。他主政时重用汉官，在政治上***用宽松和招抚政策，改变多尔衮在世时对抗清后投降者诛戮的作法。很见成效。
澄清吏治，用满汉官员互相监督，不许太监干政。
提倡农垦，推广儒学，神化关羽，为崇祯立碑，为明未殉君赐祭，大倡忠义之风，稳定了汉族特别是地主阶级的人心。
在此过程中，仍坚持偏爱满人的态度不变。但仍被一些守旧的满清贵族反对。
在精神生活上，不喜欢蒙古先后两任皇后，独宠曾是弟媳的董鄂妃，由于董鄂妃去世，受到重大打击。
独钟佛教，曾由僧人茆溪森剃度。
但茆溪森的师傅玉林长老以其徒弟的生命为条件，要求皇帝永作皇帝，以皇权护持佛法。顺治答应，重新蓄发。
二十四岁得天花死亡。
这是清宫四大疑案之一。似己未出家较为可信，因如皇帝出家，给佛门将带来重大打击。
顺治死的时候只有24岁，死因很多的历史书上都写得很隐晦，并没有一个字直接记载或暗示过顺治出家当了和尚，所以顺治晚年的生活以及去向就成了千古之谜。
我们现在所能知道的，大量的传说都是顺治并没有在顺治18年去世，而是在这一年，出家当了和尚。而朝廷对于天下人民无法交代，出于政治的需要，不得不***称皇帝驾崩，立即让太子继位重新振兴朝纲。
从那时起，为解这些之谜，文人墨客，民间写手，不知耗费了多少心力，根据一些似是而非的线索，创作许多流传后世的故事和传说。
自然各家自成体系，说法各不相同，一直流传到后世影响比较大比较大的是，顺治与董小宛的***。他把顺治与董鄂妃相濡以沫的真挚感情演化成一个缠绵凄恻的爱情故事，其中寄托了深处异族统治心怀亡国之恨的明朝故人的郁闷心情。
（顺治与董小宛）
董小宛死后顺治万念俱灰，既心痛于爱妃死于非命，又想到母后如此绝情，居然害死董小宛，就一怒之下离宫出走。但是一切事情都是这么的巧合，当他走到五台山的时候，恰好受到佛们的感召，于是就看破了红尘，出家做了和尚。
除了这个凄美的爱情故事外，还有一种传说，也是认为顺治当时为此是出家去做了和尚，不过出家的原因不是为了爱妃，而是出于孝心，为了母亲。
但是这些种种传说，是经不起时间推敲的，在皇帝的实录和起居注公布于社会，不再是朝廷绝密文件的时候，这些说法就不攻自破了。
顺治18年，正月初七半夜子时，顺治病逝于养心殿，时年24岁。后来有人根据顺治生前多次吐血的症状，推测他主要死因是肺结核，这一问题在德国弗莱堡教会的汤若望档案中也有记载。
喜欢“赋”吗?能推荐几篇以供欣赏？
曹植的《洛神赋》，文辞华美，想象丰富，描写细腻，情思缠绵。
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘”等等都让人心神向往。
配上曹植感甄姬的说法，让人对他的情思感同身受
赋在古代，介于诗和散文之间，既有诗的韵味，又有散文的豁达随意性，是不可多得的一种文体。我感觉到，现在读它们，就像读一篇篇优美的散文诗，心旷神怡，妙不可言，不是吗？如唐代杜牧的《阿房宫赋》：“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。……”简明扼要，呼之欲出。而宋朝苏轼的《前赤壁赋》：“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终……”一气呵成，痛快淋漓！还有曹植的《洛神赋》，司马相如的《长门赋》，袁枚的《秋兰赋》等，或回气荡肠，或委婉动听，或直舒胸怀，无不令人过目难忘，回味无穷啊！
清代著名文学家蒲松龄就曾专门为煎饼做赋，名曰《煎饼赋》，赋文曰：
煎饼之制，何代斯兴？溲合米豆，磨如胶饧。朳须两歧之势，鏊为鼎足之形，掬瓦盆之一勺，经火烙而滂淜，乃急手而左旋，如磨上蚁行，黄白忽变，斯须而成，“卒律葛答”。乘兹热铛，一翻手而覆手，作十百于俄顷，圆如望月，大如铜钲，薄似剡溪之纸，色似黄鹤之翎，此煎饼之定制也。若易之以荍屑，则如秋练之辉腾；杂之以蜀黍，又如西山日落，返照而霞生。夹以脂肤相半之豚胁，浸以肥腻不二之鸡羹，晨一饱而达暮，腹殷然其雷鸣；备老饕之一啖，亦可以鼓腹而延生。若夫经宿冷毳，尚须烹调，或拭鹅脂，或***膏，三五重叠，炙煿成焦，味松酥而爽口，香四散而远飘。更有层层卷折，断以厨刀，纵横历乱，绝似冷淘。汤合盐豉，末锉兰椒，鼎中水沸，零落金条。时霜寒而冰冻，佐小啜于凌朝，额涔涔而欲汗，胜金帐之饮羊羔。奈尔东人运蹇，奇荒相继，豆落南山，拟于珠粒。穷惨淡之经营，生凶荒之妙制，***绿叶于椒榆，渍浓液以杂治，带藜烟而携来，色柔华而苍翠。野老于此，效得酱于仲尼，仿缩葱于侯氏，朵双颐，据墙次，咤咤枨枨，鲸吞任意，左持巨卷，右拾遗坠，方且笑锅底饭之不伦，讶五侯鲭之过费。有锦衣公子，过而美之曰：“愿以我鼎内之所烹，博尔手中之所遗，其可乎？”野老怃然，掉头不易。
此篇《煎饼赋》，通过描述煎饼的制作过程与食用方法，歌颂了山东劳动人民的聪明智慧及吃苦耐劳、不屈不挠的顽强毅力和精神。战争时期，在山东作战的陈毅元帅这位南方人，还专门总结出了吃煎饼的方法：“吃煎饼，卷大葱，张大嘴，牙一咬，手一松，吃个煎饼也就是几分钟。”
到此，以上就是小编对于古代建筑独钟木的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑独钟木的2点解答对大家有用。
