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古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说
黄帝陵简介：黄帝陵，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵寝，是《史记》唯一记载黄帝陵 。古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。
如果一个人发达了，别人就会说他是上辈子积德，是祖坟冒青烟了。这是风水学中的一种说法。
还想要了解》》 黄帝陵风水格局解说 崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。
中国古代建筑与风水有什么关系呢?
中国古代建筑与风水讲求朝向。中国古代建筑与风水有着深厚的关系，这其中体现的最为明显的就是朝向问题，风水讲求坐北朝南，而古代建筑真是有此特色，“天子当阳而立，向明而治”，所以古代帝王的宫殿都是坐北朝南。
很简单的说，有风，能够使空气流通，减少空气污浊而使人生病的机会。有水，必须是流水，（流水不腐么，），能够饮用，能够使人心旷神怡。所以建筑讲究朝向，大门的朝向，里屋屋门的朝向，卫生间的布置，院子中的树，等等。
建筑学与风水学的关系有：在历史上的关系，中国建筑与风水有着紧密的关系，尤其在古代，建筑从选址、规划、到平面布局、高度的选定以及门窗的位置等等都受到风水学的影响，甚至是由风水所决定。
和风水有关的，北京四合院蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水 的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。
经典建筑与风水之间的关系五台山去过五台山的人都知道，它之所以被称之为是非常灵验的地方，正是因为它选址选的好。前有山后有水，位于龙脉之上，这就属于是风水宝地。
建筑风水学:传统的建筑方位
房屋的“坐”就是楼房纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，向就是这条中轴线前端的方位角。风水术上用二十四山来表示房子的坐向方位角。
传统的建房方向可分为八大方位：座东、座西、座南、座北、座东北、座东南、座西北、座西南。继续细分的话，东四命最好是住东四宅、西四命最好住西四宅。
建筑物风水方位要结合个人属性好的风水需要和个人属性相结合，因为这样的风水才更适合我们住户的风水。
中国风水将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
为了统一说法，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
房屋朝向风水：坐东朝西特殊房屋走向的坐东朝西的房子，在风水学上是生气勃勃的。这种走向的房屋是适合创业的流年方位。但是如果是家居是在这个方位上，那么在流年上是不吉利的。在此居住的人的事业很可能受到影响，遇到阻碍，有志难伸。
古建筑的风水***:以纳气为主要作用
但这些古建筑多了一个“层次”——它们都与风水有关。
设计得好的大门，可以引进大自然能量，使居住者在健康、事业上有很大的帮助。如果设计不当，产生排斥的能量，会使居住者产生各种不利现象。
玄空风水学其实说的是山水。因气与天成象为五星，与地成象为五行，而衍于山川。星宿有气，山川亦有气。山川之气流通，即为乘气纳气之吉地。于是可以定向，以求得生旺。
故宫风水布局
1、这种布局完全符合风水布局原理。平衡居中原则是阳宅风水的基本要求。 九龙壁聚气防直通 北京故宫内的皇极殿前，有一处几乎每个来故宫参观的游人必到的地方――九龙壁。九龙壁是影壁的一种。
2、首先，故宫的风水布局是根据古代中国的传统文化和哲学原理而设计的。故宫的布局***用了天人合一的理念，即将自然界的五行和宇宙的阴阳结合在一起。故宫的建筑物被分成了五个区域，每个区域代表着五行中的一个元素。
3、寓意富饶天下，也符合风水学里开天门，闭地户的理念，设计巧妙，有种大气磅礴之感，天人合一之兆油然而生。中国的八卦有东南西北四方加四个斜角方位，即所谓的四正四隅。
4、后来刘伯将紫禁城完成得很好，得到皇帝的嘉奖。原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。
