大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑风水故事的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑风水故事的解答，让我们一起看看吧。
观山湖狮子的故事？
金阳大桥之巨狮园雕高15米，长10米，名曰《日出》，日出雄踞桥头，昂首向东，接东羲之紫气，沐旭日之辉光，高瞻远瞩，气吞万里。狮子，虽舶未之物，然自汉代传入我国，即以其威猛之性、健美之形、雷震之声为国人所钟爱崇拜，与龙凤麒麟等伦，视为镇邪、护福、喜庆、吉祥之神兽。
在贵阳观山湖东路有一尊雄狮，名叫『日出』
它的头宽大而***，炯炯有神的眼睛射出犀利而威严的光芒。一头长毛，像金***的鬈发；一声长吼，四面回响；迈开步子，威风凛凛。
那深沉的、洪钟般的狮子吼声响起，粗重悲壮，惊天动地，尾声是一阵沉重而又低沉的喉音，恰似人的喘息。
根据介绍碑上的文字介绍，这座雕塑的创作灵感来源于拿破仑的名言“中国是一头睡狮，一旦醒来将震憾世界”，雄狮惊起，代表着古老的中国已经醒来，正在崛起。
潮州三点桃名墓指的是哪里？
“潮州三点桃，海丰向天螺，陆丰公背婆”——这句话说的是粤东地区的三大风水宝地，其中潮州的三点桃具体是指哪个，还未有确切的说话，我查了一下，发现有几处叫三点桃的古墓，甚至揭阳也有叫向天螺的古墓。粤东三大风水宝地，海陆丰各占一个，陆丰的“公背婆”位于碣石，是桥冲镇大塘乡卢氏先祖的坟墓。而海丰的“向天螺”一说是钟姓所有，一说是南京的王姓所有，不清楚哪个比较准确，不过根据我上网查的资料，还是觉得钟姓比较靠谱。
首先讲海丰的“向天螺”。它座落在现今的海丰县大湖镇高螺村东南约5公里，位于海丰县大湖镇大德马祖庙前，东海湾之水面，与高螺乡隔水相望。离镇***约3公里。
传说清代螺地山的正龙位就在此地，此地座（午）南朝（子）北、地理为丁山癸向，背有三山相拱依次细小形如螺，更以红厝园山为后盾活龙结穴；北向北斗星，来水由海丰县的龙津水、陶河山、大化山、公平山水和陆三县的螺溪汇聚成螺河，经螺地山前向东直通碣石湾海口出南海。螺地山左前方为海丰县高螺村的狮地山，右前方为陆丰县浮头村的象山，螺河中央有小空壳山。有打油诗为证：“螺地向北斗，螺河往东走，狮象把水口，空壳山印斗。”狮象为左右砂青龙白虎对称，河中有印斗，可见此地之气势。
水口塔为什么叫水口塔，有什么故事吗？
水口，《辞海》释义为“水流横切坚硬石组成的山岭所形成的峡谷，”风水界人们普遍认为，名堂内所有水流会聚后罗城流出处左砂、右砂与机址或穴场的等高的水平曲线各有一切点，这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。
风水学里有一句千古名言：山管人丁，水管财。水口乃是一个地局水之汇聚处。水之汇聚处就是财之汇聚处。所以经济发达的大城市如上海、广州天津等都是大江大河之水交汇聚集的地方。
水口的种类，基本上分为两类，交牙水口和封闭水口。
交牙水口，顾名思义，就是具备有三条以上的左右水口砂，相互交错封闭使堂内水流呈“顾我欲流”之态流出名堂外。顾我欲流的形态是水流的形态曲而有情（水形曲折、水流不急不缓则称有情，水流急水形直则称无情）
水口大小对风水的聚气有影响。水口大了对聚气不利，同时亦指不利于聚财，在两江或两河汇合的转弯处一般水面都较宽、水流比较湍急，于是就得想办法把水口缩小点，盖一座亭子，或建座塔、架座桥，于是水口塔便横空出世。
朗朗上口的“天王盖地虎，宝塔镇河妖”即是对这种建筑形式在通俗意义上的基本理解。
水口塔也称风水塔，也有叫文峰塔，它兴起于明朝初期（公元十四世纪），当时风水学说盛行，受佛教佛塔建筑影响，一批风水塔应运而生，几乎每县每镇都有一座。其主要作用是堪山理水，补地势，镇水患，引瑞气，塔的建立被视为“地脉兴”而“人文焕”的大事，（所以也有被叫做文峰塔），极受重视。
全国各地现有此类遗存古迹众多，其中典籍记载的水口塔不胜枚举，明末清初学者屈大军在《广东新语》中说：“形家者以为中原气力至岭南而薄，岭南地最卑下……其东水口空虚，灵气不属，法宜，以人力补之。补之莫如塔，于是以赤岗为巽方（东南）而塔其上。觚棱峻起，凡九级，特立江下，以为人文之英锷。”这里说三塔之一的赤岗塔。意思说：龙脉之气一路从祖脉到中原，进入珠三角地区，气势殆尽，在水口见塔，一可以积聚气脉，二可以镇压急流。
到此，以上就是小编对于古代建筑风水故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑风水故事的3点解答对大家有用。
