大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑保护主题的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑保护主题的解答，让我们一起看看吧。
古代中国寓言为什么主体？
古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。
古代寓言的主题主要是：
1、从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难免不出差错；至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。
2、是具有"劝善惩恶"性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的；《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。
3、是"揭发伏藏，显其弊恶",具有讽刺性的。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情***意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果；《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
古代小农经济的主体是什么？我们老师说是自耕农，但难道不是地主与农民么？
所谓地主和农民是笼统的阶级划分，实际上，古代的大部分中小地主也属于自耕农。
自耕农是以小块土地私有制为基础，以单个家庭为经济单位，从事耕织相结合的个体农业劳动的农户，是中国封建社会赋税、徭役的主要承担者。
自耕农主要是依靠自己和家庭成员进行农业经营，但条件好的也会雇工干活，对别人有轻微剥削；也有条件差的，自家地少，还要再佃别人的地种，等于是受别人轻微剥削。
古代由于当官的享受特权，比如不纳税或少纳税，所以土地会越来越集中到少数人手里，当自耕农大量失去土地，沦为无产者，往往也就是王朝的末期，接下来就是起义，均田地，建新王朝。
到此，以上就是小编对于古代建筑保护主题的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑保护主题的2点解答对大家有用。
