大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代门前建筑装饰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代门前建筑装饰的解答，让我们一起看看吧。
- 古时挂在大门口的门牌叫什么？
- 古代书法家练字，其中有一位书法家在自家门前挖了一个洗砚池。＂临池＂就来自他的故事。这位书法家是谁？
- 古代城门口放敌人攻城的防护围栏叫什么？
- 为什么中国古代有些人喜欢在大门口放一对石狮子？
古时挂在大门口的门牌叫什么？
牌匾。
牌匾是中国独有的一种商业语言、文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。
牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
随着社会和经济的发展.探讨牌匾的传统文化,批判继承民族广告文化遗产,不但有助于中国商业文化宝藏的挖掘整理和牌匾广告历史的研究,而且对于现代广告的发展和创新也有着十分重要的借鉴、启迪和促进作用。
答:古时挂在大门口的门牌叫牌匾。牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、中国古建筑、中式装饰的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
牌匾主要多用于商业领域，是我国一种独特的传播商业信息的广告形式,它通过巧取文学作品、凭借商联文***、援引成语典故、附丽神话传说、名人题字，利用趋吉心理、***摘宗教词语、表达报恩情感、显示店家诚信等方式。
古代书法家练字，其中有一位书法家在自家门前挖了一个洗砚池。＂临池＂就来自他的故事。这位书法家是谁？
临池的典故和汉代书法家张芝有关。说的是张芝在水池旁边练习写字，经常用池水洗砚台，使一池子的水都变黑了。后来人们就以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。希望能帮到你。
古代城门口放敌人攻城的防护围栏叫什么？
拒马，也叫拒鹿角、拒鹿马、拒马枪。古代作战中使用的一种能移动的障碍物，系以木材做成人字架，将枪头穿在横木上，使枪尖向外，设于要害处，主要用以防御骑兵突击，故名拒马枪。原木粗约60cm，枪使用3m左右的普通枪。在攻城战和野战也常使用这种拒马枪。野战时，多用在防御一方，作为构筑阵地时的***设施来使用，也常用来封锁道路。
为什么中国古代有些人喜欢在大门口放一对石狮子？
其实不仅仅是古代，即使是现代，石狮子仍然是极为重要的装饰品，甚至已经成为了中华文化的一部分。然而，狮子显然不是产自中国，那么它又是如何获得如此重要地位的呢？今天我们便来谈谈，石狮子在中国大地上遍地开花的发展史。
狮子并不是中国所拥有的物种，而根据目前的各种记载来看，极有可能是从西域传入中国的。唐代高僧慧琳曾说，“狻猊即狮子也，出西域”。
《后汉书·西域传》有记载，“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”根据这段记载，大致可以判断出，中国的狮子文化起源于西亚的安息国（今伊朗附近），当时的安息国派使臣给汉章帝刘桓送来了中原地区罕见的狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。
从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，迅速便被抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。例如李时珍的《本草纲目》便称“狮子出西域诸国，为百兽长。”
狮子地位的提高，与佛教在中国的开花结果密不可分。佛教虽然在汉朝时期开始传入中国，但却在唐朝时期开始得以广泛传播。
△骑着狮子的文殊菩萨
《灯下录》中说“佛祖释迦牟尼降生时，‘一手指天，一手指地’，作狮子吼曰：‘天上地下，惟我独尊’。”可见狮子在佛教中的地位极高，是庄严吉祥的神灵之兽。而随着佛教在中原的广泛传播，狮子的地位自然也就随之升高。
这是中国人特色的一配二的两仪的门仪制式，属阳宅法度，所以还有阴宅法度。
阳宅寓意避邪驱魔神兽，阴宅为镇墓兽。且有镇山.水.火.风.雷.戾气等镇。
仪在房外还有，旗杆.门坊.牌坊.牌楼.厥门.望柱（民用为石敢当，实为引路石，即标识由此可北向入村）。此设计配合左祖右宗，前土地后山神，中议事堂的村庄建筑群布局。
房内大两仪东西两箱屋配的是堂屋，堂屋条案左屏右瓶配中堂画或图。
帝王用于左文右武两臣站班式。
此，正一.仪二制式由商周至清朝没变没改。
文殊菩萨的坐骑是青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。自汉以来，佛文化深入人心，狮子在佛文化的推广下把以狮吼威风震慑魔怨的神奇功能发挥到了极致。先是皇宫***部门，后是民间百姓，自元朝开始编制规程，成为标配。
到此，以上就是小编对于古代门前建筑装饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代门前建筑装饰的4点解答对大家有用。
