大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于徽州建筑风格地区特色的问题,于是小编就整理了3个相关介绍徽州建筑风格地区特色的解答,让我们一起看看吧。
徽州的建筑有什么特点?
徽派建筑的特点是聚族而居,坐北朝南,注重内***光。以木梁承重,以砖、石、土砌护墙。以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
徽州的马头墙的成因?
马头墙成为徽州民居建筑风格是明朝弘治年间的事。因为徽州地貌以丘陵山地为主,土地稀少使得村镇民居多聚族而建,户与户之间房屋相连,村中的道路非常狭窄。且房屋主要为木质结构,发生火灾后,极易引起火势蔓延,造成严重损失。
到明朝弘治年间,时任徽州知府何歆,提出用砖将两户之间的巷道墙砌成高大的墙体,有效遏制了火烧连片房屋的问题,迅速被当地人接受。
这种高大的墙体便被称为“封火墙”,后来经过工匠对封火墙的美化装饰,使其造型如高昂的马头,因此而得名“马头墙”。
马头墙,又称风火墙、防火墙、封火墙,是赣派建筑、徽派建筑的重要特色,在江右民居中扮演重要特色。马头墙特指高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分,因形状酷似马头,故称“马头墙”。马头墙造型丰富多样,翘首长空,既可防火,又可防风。
马头墙是以其形命名,既可以是两幢房子之间的防火墙,也可以是一般山墙。防火墙就不一定是马头墙,女儿墙、兜儿墙等高出瓦面能起隔离火源作用的均可。
产生背景
江南传统民居建筑的墙体之所以***取这种形式,主要是因为在聚族而居的村落中,民居建筑密度较大,不利于防火的矛盾比较突出,火灾发生时,火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙,则可以应村落房屋密集防火、防风之需,在相邻民居发生火灾的情况下,起着隔断火源的作用。久而久之,就形成一种特殊风格了。而在古代,徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路,马头墙是家人们望远盼归的物化象征,看到这种错落有致,黑白辉映的马头墙,也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。
共3张
马头墙
马头墙的“马头”,通常是“金印式”或“朝笏式”,显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。马,在众多的动物中,可以称得上是一种吉祥物,中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”,等等成语,显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是江南建筑设计师们为什么要将这种封火墙,称之为“马头墙”的动机。
徽州古建筑有什么建造特点?
徽派建筑是中国古代建筑中,极具代表性的一种。有人说一幢古建筑之所以吸引人,并不是因为这幢建筑它建造的有多么宏伟,也不是因为这幢建筑它的装饰有多么的华丽,它的吸引来自于它的内涵,一种可以彰显地方特色文化的内涵。徽州古建筑恰恰是这样一种可以诠释徽州地区深厚文化底蕴的建筑形式。
当你静静地矗立在一幢徽州建筑之前,或徜徉在一个徽州古村落之中,高高的马头墙,灰白的墙面,精湛的三雕,丰富而又深刻的雕刻内容,无时不在激荡着我们的心灵。正如诗仙李白留下的这样一首诗:黟县小桃源,烟霞百里间,地多灵草木,人尚古衣冠。粉墙黛瓦的徽州建筑,掩映在崇山峻岭之中,静谧而又不失萧条,正如我们所说的梦里老家一般。
古村落选址十分讲究,注重风水理念,注重水口园林建设。理想的风水模式是枕山、环水、面屏,这种山水环境成为皖南古村落的基本格局。宏村北靠雷岗山、西傍邑溪河、羊栈河,整个村落***用仿生学牛形布局,流经千家万户的水圳是牛肠,村中心的月沼是牛心,村南的南湖是牛肚,村头二株大树为牛角,鳞次栉比的古民居为牛身,跨溪四座古桥是牛腿,所以有了“山为牛头树为角,桥为四蹄屋为身,凿湖为牛肚,引泉为牛肠”这样的说法。
2.血缘纽带,聚族而居
各村落均以血缘为纽带,聚族而居,这是封建社会典型的家族***特征。如西递为胡姓、宏村为汪姓、呈坎为罗姓、雄村为曹姓、唐模为许姓聚族而居之地。
3.徽派古民居以粉墙黛瓦、马头墙和精美的雕刻为典型特征
马头墙是徽派古民居建筑的外部典型特征,它的本名叫“封火墙”,起源于明正德年间。目的是起到防范火患的作用。远望其垛头极象高昂的马头,故又被形象地称作“马头墙”。
徽派古建筑中常说的“四水归堂”,指的是由门厅、天井、厅堂三部分组成,天井和其对应的厅堂作为全户活动的中心,一个天井就是一个独立的院落。古徽州山多地少,古民居四周以高墙封护,极少开窗,其外观装饰重点是大门,砖雕或石雕门楼、门罩成为徽派古民居大门的典型特征。
徽派古民居是南方建筑与北方四合院建筑布局相结合的产物,它保留了干栏式楼居形式,平面则承袭了北方的四合院布局,同时又根据本地地形等特点加以改进,形成具有地域特色的徽派古民居。
徽派“三雕”是徽派古民居建筑中独具艺术魅力的传统技艺。“三雕”是指砖雕、石雕、木雕。在徽州,无论是古民居、祠堂或牌坊,处处雕饰精美图案,无论是门楼、梁柱、额枋、斗拱、窗扇,三雕艺术都大放异彩。从雕刻技法看,多属浮雕与高浮雕,并有透雕与多种技法并用。
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