大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代民居的建筑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代民居的建筑的解答，让我们一起看看吧。
中国宫殿与民居建筑的关系？
宫殿是中国发展最为成熟、成就最高、规模也最大的建筑，鲜明地反映了中国传统文化注重稳定社会政治秩序的特色。宫殿是帝王朝会和居住的地方，除了满足帝王的物质生活要求外，更主要的还要以其巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严谨整饬的空间格局，给人以强烈的精神感染，突现帝王的权威。
中国是一个早熟的社会，在进入文明时代以后，源于原始自然神崇拜和祖先崇拜的祭祀也被保留了下来。在以后发展中，中国文化仍然延续了这两种崇拜，并被儒家学派更加理性化了：朴素的祖先崇拜，被赋于了籍着血缘关系维系宗族内部特别是统治者家族内部团结的意义；朴素的自然神崇拜，也被依照人间的等级秩序，整理出一套尊卑有差的人格化神灵系统，以反证人间等级秩序的合理性。
古代城墙也把民居包括在内么？
一，古代并不是所有的城都有城墙，如南方少数地区县城就是一圈篱 笆什么的围着。
二，城墙在建设时一 般都是包着民居、居民区的，但是时间长了、人口多了城容不下了，就会有老百姓围着城墙外修建房屋用来居住甚至做生意，这类违章建筑直到今天也让***头疼，何况是古代，所 以古代的民居并不一定都在城墙内。在古代，私闯民宅定什么罪？
在古代住家有无限防卫权，私闯民宅者被打死罪。无限防卫权由来已久，最初是为了保护公民的财产权利不受侵犯而设置的。
古罗马制定的《十二铜表法》中第八表第十二条规定：“如果夜间行窃（就地）被杀，则杀死（他）认为是合法的。”中国古代也有无限防卫的规定，《周礼·秋官·朝士》规定：“盗贼军乡邑及家人杀之无罪。”即在军、乡、邑及人家进行***、***者，将他杀死不算犯罪。
《唐律疏议》也规定：“诸夜无故入人家者，应该处以笞刑四十下，如果主人立即将来人杀死者，主人无罪。”这些规定对中国唐代以后的历代立法都产生过重大影响。
至于说后来为何不这样做了，有人认为是以生命权为重，个人以为皆为政治因素左右，当你估计到自己要做这些事的时候，当然不可能给他们定一个很严重的罪。对强盗来说，杀强盗的才是***凶犯。
为什么现在很多人都喜欢古人建的特色古建筑，古民居？
作为城市中的一员，看惯了钢铁森林，难道你就没有一些寻找完全不同感觉的想法吗？况且，旅游的目的无非就是文化对个人的一种渲染，不同的文化造就不同的感觉，人现在吃饭已经没有问题，更重要的是精神上的丰收老师在一个地方呆着，与我们又有什么新意呢？看看不同的城市，看看不同的环境，体验一下古人的生活，未尝不是一件好事！
不是现在的人才喜欢，中式古典建筑和中式古典家居一直以来都有非常多的拥趸。可能不少人感觉这几年的中式古典建筑和古典家具有回归的趋势，说到底与我们民族的文化基因和我们所处时代的文化变迁有一定的关联。
早些年国家刚开始放眼看世界，随之各种思潮都是属于输入状态，这当然包括各种建筑美学风格和室内家居风格，英伦、美式、北欧、日韩，各种风格在大陆轮番上场，各领***数年。但随着这几十年国家的实力的暴涨，民众的文化自信和文化认同感也慢慢回来了，文化的输入和输出逐渐也就趋于平衡。所以感官上就觉得似乎越来越多的国人喜欢自己的传统文化，而中国古典建筑和家居文化正是中国传统文化的重要组成。
中国古典建筑家居虽然门类繁多，风格各异，但很大一部分都暗含了儒释道三家的精义，儒家的中庸、道家的守静、佛家的中道，在建筑风格和家居布局上都有体现，就连风水勘舆亦是暗藏其中。关于这些就不是三言两语能展开的了。我们在这种文化氛围里生活了几十年，自然对此有天然的亲近感。
我们的文化正在开启一个盛世，越来越开放和包容。同样我们的建筑家居文化也在不断的融合演化，也许我们有生之年会在中国的大地上看到各种融合了我们的传统文化的全新建筑形态也说不准，更加智能也更加宜居。
到此，以上就是小编对于古代民居的建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代民居的建筑的4点解答对大家有用。
