大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于放花灯古代建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍放花灯古代建筑的解答，让我们一起看看吧。
60年代北京有电灯吗？
60年代北京还是有电灯的。但能够使用电灯的家庭并不是很多，一般都是高干和比较富裕的家庭。一些大型企业和机关单位也是有电灯，这样有利于经济发展。大多数家庭还是使用煤油灯比较多，就算有电灯，但由于电费较贵，一般家庭也不会经常使用的。
当然有的。
上世纪五六十年代，北京城市照明有了很***展，到1966年，全市路灯达到4.3万盏。那时候，路灯瓦数不大，在下面看灯光甚至是昏黄的，可是这种光照却不妨碍孩子们玩捉迷藏。
新中国成立前北京夜晚：“只有紫禁城的主要出入口和前门、地安门等少数地方安装了路灯，一般的胡同到了夜里都是漆黑一片，老百姓夜间出门都要自己打灯笼。”
新中国成立后，路灯开始慢慢普及到了北京的大街小巷，而家喻户晓的华灯则是在新中国10周年庆典前，北京电力公司结合北京“十大建筑”和天安门广场扩建工程而新建的。
泉州有哪些特别的民俗活动？
泉州的特色民俗其实很多的，感觉说不完，要介绍完也要慢慢的系统研究和整合了，所以我就来说说最近我刚参加的习俗之一吧。就是闽南传统习俗里面的“佛生日”，那么这个习俗是什么呢？
基本上在这一天，不少泉州还保留此民俗节日的农村里，村民会提前做准备，大扫除，洗碗筷、炊具，蒸糕炸粿，杀鸡杀鸭，正日子才是敬神明、宴客。一般是村民选好一个时间点，然后一起用扁担担着篮子装着敬拜的食物等去寺庙里，然后烧香、烧金纸，祈福放鞭炮。也有的村庄是自己在自家门口摆一张大桌子敬拜。结束后，晚上一般会宴请亲朋在自家摆上几桌热闹一下。
那么这个“佛生日”有何历史来源么？
有这么个说法， “佛生日”源于敬畏自然闽南地区的“佛生日”基本都是在农历八、九月，这是秋收的季节，廖榕光说：“‘佛生日’是古时‘报秋’的遗存，至今有几百年历史，最早的文字记录在清代。”
那么，古时为什么要给“佛”过生日？泉州民俗专家廖榕光解释，此“佛”非彼“佛”，“佛生日”的“佛”并不是佛教里的“佛”。中国本土衍生出来的是道教，佛教属于舶来品，古时的泉州是一个港口，其特殊地理位置导致这里的多元宗教混合并存。
道教的神明称“神”，佛教称“佛”，其他宗教又不一而足，然而对普通信众来说，这之间的区分并不明显，神佛太多，民间就统称为“佛公”。
都说“吃佛护佛，吃神护神”，普通信众信仰什么就会维护什么。而宗教为了生存、发展，争夺市场和“粉丝”，将宗教仪式世俗化，也就出现祭祀、超度等仪式。在靠天吃饭的年代，农民尊重、敬畏自然，“佛公”又主宰自然，农民敬奉“佛公”，祈求风调雨顺。在以宗族聚居的闽南，一族“请”来一位神明保佑本族人，其他宗族见此跟风，为了显示其独特性，希望神明能“专心”保护自己一族，不同自然村“佛生日”的日子也就不同，“‘佛生日’是人们回报神明一年来的庇佑，是人们敬畏自然的结果”。
现如今的“佛生日”，在我看来，更像是一个走亲访友的好机会，很多亲戚和朋友一年来各忙各的也很难相聚，在这个特殊的节日里，一来是一种延承老祖宗的传统习俗；二来是对于闽南的信众来说，祈求一年安平喜乐和心安：三来，更具有现实意义的还是说亲朋好友可以借此机会联络感情。
到此，以上就是小编对于放花灯古代建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于放花灯古代建筑的2点解答对大家有用。
