大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于我的世界千年帝国建筑的问题,于是小编就整理了5个相关介绍我的世界千年帝国建筑的解答,让我们一起看看吧。
- 千年帝国的陷落主要人物?
- 十大千年帝国排名?
- 东罗马帝国在罗马分裂后仍然坚持1000多年的原因是什么?
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- 日耳曼人的神圣罗马帝国,既不神圣也不罗马,为何延续了近千年?
千年帝国的陷落主要人物?
君士坦丁皇帝在事实上已经把他辽阔的帝国分为东西两处管理区域,这也为后来古罗马帝国的正式分裂(公元395年)打下了基础。在西罗马帝国灭亡之后,东罗马帝国依然保留了罗马帝国的文化与制度,直到公元7世纪,在经历了一系列的动荡之后,东罗马帝国发展出了自己独特的文化:
十大千年帝国排名?
答,按时间顺序排列:
第一个帝国:波斯帝国
延续时间2000年 杰出帝王:居鲁士、大流士、薛西斯
第二个帝国:亚历山大国
延续时间13年 昙花一现的短命王朝。杰出帝王:腓力二世、亚历山大大帝
第三个帝国:孔雀帝国
第一个统一古印度的***
延续时间:137年
杰出帝王:月护王、阿育王
第四个帝国:汉帝国
东罗马帝国在罗马分裂后仍然坚持1000多年的原因是什么?
395年1月17日,罗马最后一个统治统一的皇帝狄奥多西一世逝世。当时庞大的罗马帝国饱受各路蛮族侵扰,为便于管辖,所以他临终前,将帝国分与两个儿子继承,罗马帝国分裂为东、西两部分。东罗马的都城君士坦丁堡,是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的,后来也称东罗马为拜占庭帝国。西罗马476年就灭亡了,而东罗马一直延续到1453年才被奥斯曼帝国灭亡,东西两国享国相差了近一千年的命运。造成这种分差只要有几方面的因素。
首先,东罗马帝国继承了罗马先进文明的希腊文化,成为了欧洲唯一拥有先进文明的地方,(东罗马人一直以罗马正统自居)拥有十分健全和成熟的政治、文化、经济体系;而且首都君士坦丁堡位于连接黑海到爱琴海之间的战略水道博斯普鲁斯海峡,扼制海陆商业要道,地理位置十分优越。因此拜占庭帝国建立后,国家实力迅速壮大。到公元7世纪,与唐帝国和***帝国成为世界三大帝国,综合国力极其雄厚。
其次,在狄奥多西斯二世在位的时候,为了防止和抵御各路蛮族的侵扰,加强了君士坦丁堡城墙的修筑,使得这座城市十分坚固。在火炮还没出现的时代,坚硬的城墙阻退了外邦的一次次攻坚,甚至被称为被“野蛮人”攻不破的城市,显示了其惊人的防御力。也是到火炮出现,防御力变弱,才被攻破,但那时已是差不多一千年后的事情了。
另外一个是,在476年西罗马帝国灭亡时,东罗马皇帝利奥一世马上与入侵者哥特人谈判议和,结束了哥特人对东部帝国的威胁。其实这些外族入侵的目的是罗马的财富,东罗马财力雄厚,答应交纳贡献就可以马上免除遭难。这点跟我国北宋时期对待大辽和西夏的议和有点相似,每年交纳岁币。这种政策让东罗马跟宋朝一样,得以免受侵扰带来相当长时间的一段和平。
基于这几点,使得东罗马得以延续千年。经过先后四次十字军东征的摧残,到1453年5月29日,经过两年的包围,***二世攻克君士坦丁堡,拜占庭皇帝君士坦丁十一世战死,东罗马帝国正式灭亡。
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《篡清》起点网
《千年汉帝国》逐浪网
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日耳曼人的神圣罗马帝国,既不神圣也不罗马,为何延续了近千年?
恩格斯评价,神圣罗马帝国,说它既不神圣,也不罗马,日耳曼人建立的神圣罗马帝国,也只是维持了一个形式,下面分很多小的政治实体。正是因为实力分散,谁都无法将其统一,直到欧洲出现拿破仑这样的强人,才最终将神圣罗马帝国灭亡!补充一下,公元十世纪时,热尔曼民族出现了一个比较有作为的皇帝,即奥托大帝,此人有何特殊的地方呢?他成为日耳曼皇帝国的皇帝,是经过了***教教皇的册封,封他为罗马帝国的皇帝,所以在他的统治下,在公元962年,出现了神圣罗马帝国,其中神圣,指***教,是日耳曼人统治,总部设在罗马。承袭了过去的罗马帝国的称号,所以定名为神圣罗马帝国,神圣罗马帝国,从公元962年正式命名,一直到拿破仑战争把它摧毁。
谢邀!
首先伏尔泰是个有立场的糟老头子,他的立场是什么呢?伏尔泰是欧洲启蒙运动的标志性人物和旗手,启蒙运动最鲜明的特征之一,就是反对传统,伏尔泰所处环境的传统也就是欧洲的传统,也就是天主教传统。因此,伏尔泰的立场也就显而易见了,他始终致力于不遗余力的反对甚至抹黑天主教和相关的一切。神圣罗马帝国自然是其中最突出的嘲讽对象之一。
伏尔泰狂热反教会反传统
神圣罗马帝国的神圣两字,有几个来源,都和天主教有关。一个来源是,神圣罗马皇帝是由罗马教皇加冕的,是上帝的精神代理人教皇认可的上帝的俗世代理人,也就是说,教皇统治***教世界的精神领域,皇帝统治***教世界的世俗领域。按传统观点,精神高于世俗,因此,教皇地位略高于皇帝。第二个来源,指的是神圣罗马帝国在其宪法中规定的首要任务:始终坚定不移的保护圣教会(即天主教会)。有这两个理由,神圣罗马帝国的神圣二字是当之无愧的。但在启蒙主义,反传统,反教会主义者伏尔泰的眼中,天主教都算不上是神圣的,那么神圣罗马帝国自然更算不上是神圣的。
伏尔泰第二个吐槽点,也不罗马,也基本上是出于其反教会的立场而言的。罗马是多神教的,是非天主教的,按照这样的观点,天主教会自然没有权利继承罗马,而且神圣罗马帝国的主体民族是德意志人,那就更算不上罗马了。
综上,是伏尔泰所谓神圣罗马帝国既不神圣也不帝国的原因。但可靠吗?未必。
拿破仑都要教皇加冕,因为这是法理上成为罗马皇帝唯一合法的手段
第一点,神圣来自于天主教会的传统,这点按***的看法,加上神圣两字完全没有不妥。第二点,罗马帝国的内涵是普世帝国,而非某一民族的帝国,而神圣罗马帝国建立之初,即取其***教世界的普世帝国之意。从这点上说,是和罗马精神一脉相承的。只不过后期,由于实力有限,加上英法等民族国家的强势崛起,才逐渐沦为德意志民族的神圣罗马帝国。但丁就是坚定的帝国党人,希望帝国能统一***教世界。在天主教成为罗马帝国国教后,天主教会是罗马皇帝认可的具有独立“法人”资格的帝国精神机构。而在西帝国崩溃后,是天主教会在蛮族洪流中苦苦支撑,保存了大量罗马人的遗产,包括拉丁语,源于罗马法的教会法等。从这个意义上说,天主教会是罗马在西方的天然和合法的继承人。教会认可的皇帝作为罗马人的皇帝,也符合法理。
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