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余秋雨的《文化苦旅》中的阳关雪涉及了哪些历史***？
除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折都找不到，哪怕是一片树叶，一个黑点。仰起头看天，从未见过这么完整的天。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人，巨人也变成了侏儒。
是的，这就是余秋雨在《阳关雪》中描绘给我们的一幅图景。苍凉旷漠，地远天荒。沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象，活生生呈现在读者面前。自然而然地把读者带进了那段沧桑历史，那段凄迷旷远的场景之中去了。
作者毫不隐讳，他就是寻着盛唐王维的《渭城曲》而来：劝君更进一杯酒，西出了关无故人。真得佩服作者对王维这一名诗的解读：他瞟一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒杯。再来一杯吧，阳关之外，就找不到这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人也一定是毫不推却，一饮而尽的。
抒情结束，该进入正题了。
作者写阳关，当然不是一般的寻古探幽，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡献，来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关本身的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。
那就从头开始吧。
作者先从以前的经历讲起。他曾经在江船上仰望过白帝城，满身清霜登临过黄鹤楼，于冬夜探访过寒山寺。感叹古人能够把一个个生僻的角落，变成***心中的故乡。
《阳关雪》是一篇充满历史沧桑感的散文，阳关不仅是无数将士艰苦戍守的地方，也是无数文人墨客失意的地方。这个地方消失在历史中，正史没有他们的痕迹，我们只能从“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”体会到这个在历史中消失的地方。
余秋雨是个文人，文人和文人之间总是互相理解，互相景仰。所以即使老人说“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”也挡不住他的热情。阳关是个怎样的地方呢？“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”
“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。”这些都随着一阵阵烟尘渐渐远去，他以一个20世纪文人的情怀在缅怀这片文人圣地。他想起了中国的文人，他们从来就没有被重视过。即使是开放繁盛的***，“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点***。”，这是文化的悲哀，是民族精神的悲哀。
历史写了大多的光辉面，而忘记了背后的黑暗。“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。”阳关的坍弛，不仅是城墙堡垒的坍弛，也是一种民族精神的垮坍。但对此，余秋雨只能是无奈。
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