大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代庙宇的建筑的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代庙宇的建筑的解答，让我们一起看看吧。
榫卯结构的建筑有哪些？
榫卯结构代表建筑
榫卯结构，中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者钢架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。
一、 马殷庙
马殷庙，坐落于广西壮族自治区富川县城内，是明朝永乐十一年（即1413年）间建造的用以祭祀楚王马殷的庙宇。马殷庙规模庞大，内饰精细考究，带有大量宋式风格的木质构件，艺术价值极高，可谓是南方古建筑中的艺术品。马殷庙内置120根粗细、高低不一的各类圆木柱，所用木材包括古楠木、香檀木等珍贵木材。百柱抬梁，全庙榫卯，不曾用过一根铁钉。也因此，这座伫立在濂溪河畔的古朴庙宇，被冠以“百柱庙”的美名。
二、 滕王阁
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，王勃一篇《滕王阁序》，勾起了多少文人骚客对滕王阁的向往。滕王阁，早已成为追忆怀古与诗词歌赋的一个文化符号。而在它的盛名之下，其建筑之美也同样值得我们细细品味。滕王阁的屋檐间存在着大量称为“斗拱”的结构。“拱”指的是在立柱的顶端和额枋之间延伸出来的弓形结构，而“斗”指的是拱之间垫着的方形木料，各个构件之间则以榫卯结构连接。斗和拱共同构建成了屋檐的承重结构，可将屋檐的重力传递到承重能力强的立柱上，确保滕王阁的稳固。
三、 释迦塔
中国建筑的结构形式？
1、抬梁式构架
抬梁式构架，又称“叠梁式构架”，是中国古代建筑中最为普遍的木构架形式，常用于宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中。
它是在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上放短梁，层层叠落直至屋脊，各个梁头上再架檩条以承托屋椽的形式，即用前后檐柱承托四椽栿、栿上再立二童柱承托平梁的做法，梁柱用料都要求尺寸较大。
抬梁式结构复杂，要求加工细致，但结实牢固，经久耐用，且内部有较大的使用空间，同时还能产生宏伟的气势，又可做出美观的造型。
2、穿斗式构架
印度尼西亚著名古代建筑排行印尼寺庙哪几种？
埃及金字塔、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔、雅典帕特农神庙、古罗马斗兽场、英国巨石阵、古巴比伦空中花园、印度泰姬陵、印尼爪哇岛婆罗浮屠、柬埔寨吴哥窟、中国长城、玛雅金字塔、马丘比丘空中古城等。
我国古代为什么建这么多寺庙？为何都建在山顶上？
我国古代的寺庙很多都建在山上，却不一定是在山顶上。
寺庙的选址，其实绝不仅仅是山顶这么简单，需要考虑的因素很多，诸如良好的小气候、背风向阳、气流通畅、能排泄雨水、靠近水源及靠近树林便于***薪、生产等。这些外部的环境和僧估生活密切相关，比如水源同寺沾的生产灌概、提供***（锻炼）、对气候的调节等符关；周边村落和僧侣有生产、生活以及精祌寄托等密切关系；周边树林为寺庙提供经济来源（如药材，菜园等）、***薪等生活物资以及防护作用等。
那为什么都要选在山上呢？
早期佛教寺庙因其宣传的需要，大都将选址选在城市之中，方便往来交通。随着中国佛教在发展历程中几经起落，在受到重视的时代，寺庙便可建于人们聚集的城镇，在灭佛仇佛的时代，便需要山中避祸，同时还可躲避战乱。另一方面，市井喧嚣对寺庙中所要求的宁静气氛也颇有影响，所以后来，寺庙便随着佛教的不断发展开拓到了更加广阔的空间。也就是因为对外部环境和宗教气氛的要求，为了更好的引导人的精神暂时游离于社会现实，进入另一个佛的世界，因此寺庙开始转为选址山林之中，所谓深山藏古刹。这样便可以借助于远离尘需的优美自然环境，安抚心灵，在视觉、心理上呼应人们对净土的追求，从而使信众产生对宗教的归依感。
深山不仅是古时传说中神仙的栖息之所，更是修行的圣地净土，因此山岳的深幽环境，变成为僧侣们所向往的“仙境”，同时在山里的寺庙更容易与山林的景观浑然一体，切合中国传统文化中的“天人合一”的精神。
到了后来，寺因山而名，山因寺而胜，寺因山而古，山因寺而迹。山与寺，变成了相互成就的双赢[_a***_]。
到此，以上就是小编对于古代庙宇的建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代庙宇的建筑的4点解答对大家有用。
