大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于画古代建筑开封的问题，于是小编就整理了2个相关介绍画古代建筑开封的解答，让我们一起看看吧。
为什么《清明上河图》绘画的是开封，却没有在开封博物馆？
清图不在开封有多方面原因，
新博物馆没建成，原来就没有可以保存清图的安保条件，还有就是地方经济实力不行缺乏宣传，就一个清明上河园每逢节日火的一塌糊涂，很多中国人不知道清图描写的是开封，文创品太少，目前听说围绕清图成立了研究会，希望能给一些政策扶持围绕清图的文创产业发展，在不作为，这么好的***可真快被别的城市和国家抢跑了
汴河开封段上架有十多座桥梁，为何张泽端在《清明上河图》中只画了一座拱桥？
《清明上河图》无疑是北宋张泽端的巅峰之作，堪称我国历史书画中的瑰宝。但从该图之图名、画时、题匾、服饰等来看，均疑点重重、令后世争执不休。桥十而画一，分析理由有三。
《清明上河图》是北宋张泽端的巅峰之作，也是我国历史书画中的瑰宝。其中宋本收藏在北京故宫博物院。张泽端的其他画作流传于世的不多，大部分轶失。
在当地民谣有云，“汴河通，开封兴；汴河废，开封衰。”汴河是开封重要的漕运河道，自隋炀帝开通大运河，汴河便与黄河、淮河相连后，汴河就如打开经络似的，为开封的经济发展起了决定性的作用。沟通有无、促进商贸、输送物资、通达江南。那个时候江南的经济已经很不错了，为保证运河运输的畅通。朝廷皆岁修汴河航道。汴河开封段上架有十多座桥梁，是不是史载有录，我不知道，但想必在京都繁华要地，宋朝经济又处中国历史上最为巅峰之时。架十多座桥梁是可能的。至于，有十多座桥，而张泽端只画一座“虹桥”。
“剑雄品评”认为：有以下原因：
《清明上河图》属中国绘画艺术一个种类。绘画艺术起点是忠实于物象的自然形态的描摹，但这仅仅是个起点而已，它更重要的是对客体的浓缩与精炼、概括与简化，突出和夸张。这与书法法出同源，书法起始于写字，神化于书法家的“心与物”的交融和升华。艺术是言志和言物的交合，由物发，终于志。以通过技法和对客体的描摹，最终体现了画家的个性和抱负为境界。否则，《清明上河图》无异于高德地图了。艺术性无从谈起。这是一。为保证漕运畅通，宋朝对汴河的两岸，有严厉的规定。城内的汴河两岸，须各留一丈五尺宽的纤道加延展地域，不得擅自侵占河道周边。而且，汴河水枯时节，水深约有1.5米左右，常非纤勿能行舟。观《清明上河图》，河岸边并无纤道加延展地域的设施的描摹。
即便***用中国虚实相间的“散点***构图法”，在长5米，宽0.25米的长卷中，体现500多个人，牲畜数十匹，车、轿20多辆、座，大小舟船29艘，还有大量的商铺民居，连绵的城楼和桥梁。也是摩肩接毂、掎裳连袂、而拥挤不堪了。桥与城郭均为大型建、构筑物，桥十画十，实属强人所难；为体现北宋汴京当年繁荣，也只需通过对大量的人物车马、街衢铺居的惟妙惟肖描画即可。桥十而画一，利于布局，不伤构思企图。所以，从构图艺术角度上说，也无需面面俱到、桥桥皆画。这是二。还有，《清明上河图》尚有许多疑点，令后世争执不休。如“清明”是指时节，还是指颂扬北宋朝政天青月朗；“上河”是指逆水行舟还是指汴河的某段河名；好多的商铺店招赫赫，实者《东京梦华录》大部无有记载。要知道，宋代孟元老与张泽端是同时代的人，《东京梦华录》是从都城到皇宫、从官署到街屋、从饮食起居到岁时节令、从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，记载详备的写实之作。
如《清明上河图》处处写实，则出现这个结果，是不可能的。再者，在宋本《清明上河图》中，各间店招不仅说明是何店，还有广告词，写得栩栩如生、煞有其事。城门上的牌匾，本有而不画，不予虚写。当然，这是张大师聪明的做法，城门牌匾若实写，同代人按图索骥，则说明城内的店铺多为虚构，若写别地之城名，又有可能被请喝咖啡。干脆不写不画城门牌匾为好。
将《清明上河图》改为俯视图，对比北宋开封城市图，竟找不到一处与《清明上河图》俯视图相似之处。故而，该图于何处画也需多加斟酌。如若这个情况成立，从根本上不需要解释，桥十而画一这件事了。这是三。
“剑雄品评”认为：张***就职于宋徽宗、宋***领导下的翰林图画院。其《清明上河图》艺术性地提炼了汴京有代表性的景观，再加上张***的天马行空的想象和神乎其技的技法渲染，画的是汴京之实情而非实景，这种判断，还是比较有道理的。
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到此，以上就是小编对于画古代建筑开封的问题就介绍到这了，希望介绍关于画古代建筑开封的2点解答对大家有用。
