大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑没有护栏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑没有护栏的解答，让我们一起看看吧。
古代阳台栏杆叫什么？
栏杆，我国古称阑干，也称勾阑，是桥梁和建筑上的安全设施。栏杆在使用中起分隔、导向的作用，使被分割区域边界明确清晰，设计好的栏杆，很具装饰意义。周代礼器座上就有类似栏杆的构件。汉代以卧棂式栏杆为最多。六朝盛行钩片勾阑。元明清的木栏杆比较纤细
古代栏杆上的小灯是啥？
古代栏杆上的小灯是栏杆灯，又称石栏灯、柱头灯，是套在石栏柱头上的一种宫灯。
过年时乾清宫至乾清门台基之上、甬道两侧共一百九十四栏望柱须全部安套栏杆灯，每柱一盏。上灯、收灯时间固定，并由专人管理。
一张摄于20世纪20年代的乾清宫的老照片记录了栏杆灯的形貌：由圆套和灯身两部分组成，圆套部分应为布料织物制成，灯身似为六角形，上有荷叶式遮火。
此外，栏杆灯也为清宫礼仪用灯，除年节之外，也可用于大婚等典礼场合。
古时井口石栏称什么？
从考古分析，水井四壁用“井”字形木架从下而上垒成，用来保护井壁使其不塌陷，而凸出地表的则是井栏。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。段注为“井上栏也，其形四角或八角，又谓之银床”。
井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。《释例》详释“韩”曰：“以木为框，周匝于井，防人之陷也。其用与垣同，其质则木而非土。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。从河南信阳战国墓出土的短脚木床形制来看，床四周竖有木板，和井栏一样都起到保护作用。“韩”字后来***借为他义，但井栏却由此而直接用“床”来称呼。“床”，本义为供人坐或卧之器具。《说文》释为“安身之坐者”，《释名疏证补》卷六云：“人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也。”可见“床”像一个容器，和今天所说供睡眠之用的床相差不大。
刻石1993年在冀州刘家埝村平整土地时，推土机手发现了一个巨大的方形石块，仔细查看石块一侧有模糊的字迹，感觉不同寻常。立即打电话通知了文物部门，文物部门的蔡双悦同志询问刻石上的文字，普通村民不能辨识，只是隐约认出铭文最后一行有“唐***.......”字样。双悦闻听是唐代遗存，立即叮嘱村民不要乱动，他自己马上过去。随后双悦同志组织人员把刻石运到当时新建的竹林寺内妥善保存，并对铭文进行拓片仔细研究。后该刻石被鉴定为***文物，现在冀州博物馆内供游客参观。
刻石建造年代为唐***九年十一月八日，青石质料，外方内圆，作井口用。唐代少有刻版书籍，此《石栏义井颂》，楷行兼有，颇具书法神韵，可以窥探唐代民间使用文字对汉字演化的影响，极具文化研究价值。
铭文内容丰富，四言诗受《诗经》影响颇深，描绘出一幅田园风光画卷，对研究中国诗歌演变，唐人的社会生活环境非常有帮助。
义井坐落冀州北门外的城郊，漳河故道之畔。此处地处交通要道，人员往来密集。但这里水网密布，常有水患，村落建在高处，当地人取水却甚为不便，且水质也不能保证。乐善好施的人振臂一呼，众乡邻纷纷解囊，捐资凿井。义井水质优良，改善了当地人的生活质量，也给路过的人带来了方便。
通过铭文可知：义井主人范八郎，客籍人，其家由范邑迁至冀州，有任冀州刺史者居于信都；刻石施主中，有当地居民，还有两位武官：陪戎副尉苏承光、陪戎校尉章仇善征，并有现在这一带不存在的姓，如德、仵、萨待、章仇等，说明当时这一带人员流动性很大。城郊凿出这眼水质优良的义井，除供当地居民饮用外，还供应过路人员的人喝马饮。
到此，以上就是小编对于古代建筑没有护栏的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑没有护栏的3点解答对大家有用。
