大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广从建筑装饰的问题，于是小编就整理了1个相关介绍广从建筑装饰的解答，让我们一起看看吧。
居天下之广居为什么叫仁？
「孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”」
「景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
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孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”」
结合两段话，可以得知，仁（安宅、广居），义（正路、大道），礼（正位）。
《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”孙奭疏：“孟子言能居仁道以为天下广大之居。”朱熹集注：“广居，仁也。”但是孟子原文中并没有提到“仁”，所以为什么可以将其在义理层面解释为仁？
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这里朱夫子的解释很对。“广居，仁也”，本来就是孔子的原意。孔子说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这里把“仁”视为安身立命的根本，引申为“广居”是自然而然的。
到此，以上就是小编对于广从建筑装饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于广从建筑装饰的1点解答对大家有用。
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