大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于萨满教建筑风格的问题，于是小编就整理了4个相关介绍萨满教建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
萨满教是清朝的国教吗？
萨满教是清朝国教，对于清宫萨满祭祀有学者指出：“研究清宫萨满祭祀，必须追根溯源，从清入关前开始……远在七世纪时，萨满教即进入契丹、渤海国王室；十世纪初进入辽国宫廷，十二世纪初更成为满族直系先人所建金朝宫廷中的权威宗教；十三世纪初，又步入蒙古帝国成吉思汗的金帐，甚至一度成为左右皇权的政治势力。”
历史文献记载，努尔哈赤、皇太极时期，满族萨满教祭祀活动已经进入汗王宫廷，本文认为真正的清宫萨满祭祀应从1636年皇太极称“宽温仁圣皇帝”、建号“大清”开始。
早在天命时期，后金统治者就曾先后在兴京老城、东京辽阳、盛京沈阳的宫殿内设有堂子。崇德元年（1636年），对堂子祭祀的时间、供品仪式、规模等规定如下：元旦拜天及出征、凯旋均为大祭，皆帝所躬祭，其余月祭、杆祭、浴佛祭、马祭则率遣有司；民间不得设立堂子；皇后寝宫外东南角矗立着祭天用的神杆，长两丈，直径五寸；神杆顶部安着锡斗，里面盛着供天神享用的碎肉、米谷。清宁宫的拜神活动，是盛京皇宫内的主要宗教活动，萨满一直是皇宫宗教活动的主角。
萨满教供奉什么神？
萨满教是原生性宗教。萨满教不是创生的，而是自发产生的。广义上的萨满教是世界的。萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。它曾经长期盛行于中国北方各民族。
萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。
对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
萨满教的最高神 天神（腾格里）萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。但在进入封建社会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。
因纽特人为什么信奉萨满教？
因纽特人一般都信仰萨满教，基本思想就是万物有灵，认为世间万物，日月星辰、山川河流、云雾风雪等等，都是由神灵控制的，所以因纽特人对世间万物都心存崇拜。
因纽特人把万物有灵与图腾文化结合起来，每个图腾都有不同的内涵和所代表的神灵。在因纽特人居住的圆形冰房子里，图腾随处可见。而每个因纽特人身上也起码有一个图腾。万物有灵与图腾文化已深入因纽特人的骨髓。
萨满教是真实存在于历史上吗？
首先答你：萨满教是真实存在的。 在学术界，东北亚、西伯利亚以及北美印第安人等北半球高纬度地区被公认为是狭义萨满教区域。而东北亚地区则是萨满教的核心区域，自古以来这一区域里生存繁衍着的通古斯语族诸民族的萨满教通常被视为萨满教的典型形态。传统萨满教的主要内涵和各种表现形式几乎都可以在这一地区的各民族的各历史发展阶段中找到相对应的形态。可以说，了解了该地区传统萨满教，就可以在很大程度上解决“萨满教”是什么的问题。 所以接下来我以该地区萨满教的传统形态为例，希望题主你能对传统萨满教有个整体性的把握。 据说一些二人转演员在台上有时候的疯癫状态就来自萨满教 请自行脑补宋小宝念高尔基的海燕
到此，以上就是小编对于萨满教建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于萨满教建筑风格的4点解答对大家有用。
