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唐宋明清时期的古建筑风格有哪些不同?
一.
唐代(始于公元618-907年)。唐式古建筑风格特点为:其气魄宏伟,严整开朗。有着大屋檐,出檐深远。建筑已然到了成熟,形成了一个完整的建筑体系。
它规模宏大、气势磅礴,给人庄重大方,整齐亦华美,舒展而又不张扬的印象,正是当时时代精神面貌的完美体现。这可是在宋、元、明、清建筑上找不太到的特色。
当时的大寺庙可至十数院等,所谓“重楼复殿,云阁洞房”就是如此了吧。
也要知道,唐都城长安原是隋代规划兴建的,但唐继承后又加以扩充,成为了当时世界上最宏大繁荣的城市。
二.
宋朝,(公元960-1279年),宋式古建筑风格,建筑已经发展到了鼎盛的时期,无论是建筑规模,种类,装饰,都有了大变化。越来越好了。宋代也是柱子彩画的顶峰时期。
三.
而元朝呢,(公元960-1279年),是宋与明清之连接点,历史却不足百年,其柱子彩画多传承于宋代,但保持其蒙古族本身的文化特征。
其建筑装饰略显粗糙。元代大明殿内的大柱,也是通刷朱红。大明殿两侧的配殿,用“镂花龙延香间白玉”饰柱。而广寒殿柱上刻有蟠龙,使“矫蹇于丹楹之上。
古建筑七大派系(苏、徽、京、赣、闽、川、晋),都有什么特点?
徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩,集徽州山川风景之灵气,融风俗文化之精华,是中囯南方民居的代表。
②苏派建筑:山环水绕、曲径通幽
它存在了数千年的苏州园林中,自春秋战国时期人们开始追求,脊角高翘的屋顶,江南风韵的门楼,曲折蜿蜒,藏而不露,饲鸟养鱼、叠石迭景,堪称园林式布局的艺术典范。
在于它历经500多年传承而来的土楼,将生土夯筑技术发挥到极致,单体建筑规模宏大精细,地堡式建筑风格沿用至今坚固无比,既可防火防震,亦可御敌入侵。
④京派建筑:对称分布、如意吉祥
在于它历经700多年演变而来的四合院,院落宽绰疏朗,四面房屋独立,大到皇宫王府,小到平民住宅,每一处雕饰,每一笔彩绘,都是北方文化的无价之宝。
⑤晋派建筑:窑洞、晋商文化
在于它气势恢宏的乔家大院,斗拱飞檐,彩饰金装,砖瓦磨合,城楼细做,六个大院三百多间房屋错落有致,展现出晋商的稳重大气,严谨深沉。
谢谢邀请!本人不懂建筑,说几句外行话吧。
苏州园林,天下驰名,太湖石晶莹剔透,是精致的利己主义者。
徽派建筑,白墙黒瓦,屋顶上的隔火墙非常有特点,是积极的防护主义者。
京派建筑,***风范,是威严的霸权主义者。
赣者,江西也。长江流域,风起萍末,山水人家,是厚重的机会主义者。
闽派,以土楼土堡为特点,是报团取暖的闭合主义者。
川派建筑,依山傍水,古林修竹,是随遇而安的享乐主义者。
晋派建筑,以几个大院为典范,精雕细刻,是精细的守望主义者。
台北故宫博物院的建筑为什么是碧瓦黄墙?
很高兴回答您的问题,根据我个人研究,需要从多个方面展开回答。
黄宝瑜(1918-2001)江苏无锡人,字完白,号宿园。12岁丧父,在母亲鼓励下到南京上中学。1936年高中毕业,入电信局工作。南京沦陷,随单位到重庆。1940年考进国立中央大学建筑工程系,师从营造学社刘敦桢,1945年毕业后留校任教。1956年,到美国房屋总署实习,在宾州大学研究国民住宅与都市***。返台后,先后在台电力公司、行政院住宅兴建委员会、建筑研究所、中兴大学、中原理工大学等单位任职。
上世纪60年代,台湾当局酝酿建造故宫博物院新馆陈列故宫文物。选台北郊外双溪做馆址。黄宝瑜担任总设计师。台北故宫博物院1962年动工,1965年竣工。落成后得到[_a***_]及各界人士的好评。黄宝瑜曾到伦敦讲学。著作有《中国建筑史》、《建筑制图学》、《建筑造景***》等。晚年定居加拿大,2001年黄宝瑜病逝于多伦多,享年84岁。
黄宝瑜先生多才与艺,旧学深厚。能书善画,尤工治印。还留下《学艺邇言》一书。讲述学书、学画、学印的经历,和百餘件作品汇于一册。他详述了学艺习艺的方法,记下了如何从临摹到入门,思考求变,终至恍然大悟,运用自如的过程。
其次,台北故宫博物院的设计是典型的中国传统建筑形式,是按古明堂五室制之五行概念成型,南北中轴,东西对称。我们看到的是外观,体现的是设计师的内在理念。博物院的色彩是借鉴了中国古代丝绸、锦缎、刺绣的色彩:金色、绿色这都是蜀锦、苏绣的代表色彩。黄先生在细节也下功夫,得意之作是台基外部的面砖。台北气候潮湿,面砖防潮。棕红底色,约15公分见方,四角是汉代青砖的双菱形纹,两边当中是蟠螭纹﹝俗称壁虎,被认为是吉祥物﹞ 。方砖中间是篆书的”中华民国某某年造”字样,时间的记载,历史痕迹清晰。后来扩建烧制一批记年度字样的面砖,台北故宫博物院今天的墙面上有三个不同年份的面砖。1980年黄先生移居加拿大,在多伦多大学有过一次展览,***天鹅绒衬托着棕红色的琉璃面砖摆在展厅中央位置。得到众多中外学者专家的一致好评,為此,先生作过专题演讲。台北故宫博物院的建筑有很多的中国建筑元素。“中国营造学社”的研究成果,在台湾多有落实,对台湾建筑的发展、建筑的研究都有影响。
最后,为了证明以上论断,我们引用黄宝瑜先生书中的一段描述:“外墙之米色钢砖,其设计为连续之图案,于阳光转移时呈现出中国绸缎之纹样。当阳光自左上方入射时,则可获得四十五度角之阴影。人在影中,可得如北平午门前的感觉。”此段话说明,在设计时,已经将台北博物院和北京故宫做了详细的对比和模仿,运用对称原理,结合中国古代文化,进行更多的设计发挥。
以上是关于台北故宫博物院外墙绿瓦黄墙的解答。
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