大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑风水塔的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古代建筑风水塔的解答，让我们一起看看吧。
水口塔为什么叫水口塔，有什么故事吗？
水口，《辞海》释义为“水流横切坚硬石组成的山岭所形成的峡谷，”风水界人们普遍认为，名堂内所有水流会聚后罗城流出处左砂、右砂与机址或穴场的等高的水平曲线各有一切点，这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。
风水学里有一句千古名言：山管人丁，水管财。水口乃是一个地局水之汇聚处。水之汇聚处就是财之汇聚处。所以经济发达的大城市如上海、广州天津等都是大江大河之水交汇聚集的地方。
水口的种类，基本上分为两类，交牙水口和封闭水口。
交牙水口，顾名思义，就是具备有三条以上的左右水口砂，相互交错封闭使堂内水流呈“顾我欲流”之态流出名堂外。顾我欲流的形态是水流的形态曲而有情（水形曲折、水流不急不缓则称有情，水流急水形直则称无情）
水口大小对风水的聚气有影响。水口大了对聚气不利，同时亦指不利于聚财，在两江或两河汇合的转弯处一般水面都较宽、水流比较湍急，于是就得想办法把水口缩小点，盖一座亭子，或建座塔、架座桥，于是水口塔便横空出世。
朗朗上口的“天王盖地虎，宝塔镇河妖”即是对这种建筑形式在通俗意义上的基本理解。
水口塔也称风水塔，也有叫文峰塔，它兴起于明朝初期（公元十四世纪），当时风水学说盛行，受佛教佛塔建筑影响，一批风水塔应运而生，几乎每县每镇都有一座。其主要作用是堪山理水，补地势，镇水患，引瑞气，塔的建立被视为“地脉兴”而“人文焕”的大事，（所以也有被叫做文峰塔），极受重视。
全国各地现有此类遗存古迹众多，其中典籍记载的水口塔不胜枚举，明末清初学者屈大军在《广东新语》中说：“形家者以为中原气力至岭南而薄，岭南地最卑下……其东水口空虚，灵气不属，法宜，以人力补之。补之莫如塔，于是以赤岗为巽方（东南）而塔其上。觚棱峻起，凡九级，特立江下，以为人文之英锷。”这里说三塔之一的赤岗塔。意思说：龙脉之气一路从祖脉到中原，进入珠三角地区，气势殆尽，在水口见塔，一可以积聚气脉，二可以镇压急流。
中国的塔一般分为两大系列，一种是佛塔（佛堂也讲究风水），另外一种就是风水塔，风水塔一般被称作“水口塔”。顾名思义，佛塔又称浮屠，主要供奉佛舍利、佛教经书、佛教法器等；风水塔就是为了聚集某种风水，造福于当地民众。中国古代人相信风水之说，尤其是在宋朝时期，将这种风水推崇到极致，所以中国很多地方也有很多的风水塔，主要为了改变乡村、城镇、省县区域的风水。因此修建了不少的压胜塔，各有各的作用。（广州赤岗塔）
风水塔被称作“水口塔”这里面没有什么故事，主要和我古代风水学说的一套理论有关系。
其实中国古代风水学里面讲到的“水口”比较简单，就是指一定区域内的河流流经村、镇、县域、省域的进入口和流出口。这里不是指河流的源头和流入大海或者内陆的出口地，而是指河流进入村、镇、县、省区域的流入地和流出地，这两个地方被称作“水口”。
流入地被风水学称作“天门”，流出地被称作“地户”，古代风水学更注重流出地——“地户”，一定要用方法镇住，水流不能迅速流出该区域，这样可以使当地聚敛财富、官运、人丁兴旺等。
按照古代风水学的理论，要在水口附近建塔聚拢风水，当然这里面是有一套寻找建设的理论。建设的风水塔，一般都在“地户”位置附近，所谓的水口附近，故此这类塔又被称作“水口塔”。（广州海珠琶洲塔）
最能说明风水塔原理问题的是广州的“珠江三塔”。明末清初的学者屈大均认为，广东距离都城北京较远，龙气到达广东已经非常微弱，因此要在广州几个大江河的入海口（水口。地户）建塔，以聚拢龙气。
一、赤岗塔。
公元1619年，即万历47年，建成赤岗塔，以束缚珠江入海口，聚拢龙气。该塔9层，50多米，砖木结构，位于广州海珠区赤岗街道辖区。广州第一水口的风水塔，起到镇压的作用。
二、琶洲塔。
公元1600年，即万历28年，建成琶洲塔。这是广州第二水口的镇塔。位于广州海珠区琶洲。八角楼格式，9层建筑，和赤岗塔类似。
到此，以上就是小编对于古代建筑风水塔的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑风水塔的1点解答对大家有用。
