大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代搞建筑的人的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代搞建筑的人的解答，让我们一起看看吧。
中国古代四大建筑师？
1、鲁班
姓公输，名般。又称公输子、公输盤、班输、鲁般。鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家裏人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
2、宇文恺
宇文恺（555年～612年）宇文恺，姓宇文，名恺，字安乐，祖上是鲜卑人。朔方夏州(治所在今陕西靖边县境内)，後徒居长安。出生于长安城（今西安市西北部）。出身于武将功臣世家。宇文恺是中国隋代著名的城市规划、建筑设计大师。
3、李春
隋代造桥匠师。李春是隋代的壹位普通工匠，由于史书缺乏记载，他的生平、籍贯及生卒年月已无法得知。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。李春是我国隋代著名的桥梁工匠，他建造了举世闻名的赵州桥。
4、李诫
李诫（公元？—1110年）字明仲，郑州管城（今河南新郑）人。北宋著名土木建筑师。很早就做了曹州济阴县县尉。哲宗元右七年（1092年）被调到东京任将作监主薄。营建了不少宫廷建筑。精巧华丽者如五王邸、朱雀门、太庙等。
5、张志纯
与古风建筑有关的故事？
1、雷峰塔
《白蛇传》的传说：在宋朝时的镇江市，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
2、西安钟楼
钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），因楼上悬挂铁钟一口而得名。初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年（公元1582年）由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移于今址。钟楼呈典型明代建筑艺术风格，重檐斗拱，攒顶高耸，屋檐微翘，华丽庄严。
古代对建筑工程别称？
“建筑”我国古时称营造，如宋之《营造法式》；现“建筑”一词是从日语引入汉语的（具体年代不详）。 “建筑”在汉语中是一个多义词；既表示建筑工程的营造活动，又表示营造活动的成果---建筑物，同时可表示建筑类型和风格。
它和建设一词是有区别的，建设可以从投资立项开始，直到竣工使用，发挥效益。而建筑则是建设过程中的一个阶段，就是建造那一个阶段。
“建筑”我国古时称营造，如宋之《营造法式》。
营造：
引证出处
1、建造。
《晋书·五行志上》：“清扫所灾之处，不敢於此有所营造。”
《通典·职官十五》：“掌管河津，营造桥梁廨宇之事。”
《明史·桑乔传》：“乔偕同官陈三事，略言营造两宫山陵，多侵冒。”
郁达夫《感伤的行旅》四：“高而不美的***山之类，不过尽了一点点缀的余功，并不足以语园林营造的匠心之所在的。”
2.制作；做。
《宋书·张永传》：“又有巧思……纸及墨皆自营造。”
殷商古建筑下为什么要用杀死的人奠基？这样做有什么意义？
殷商时期还处于神话时期，动不动就飞天遁地的，这些无从考证，但从文献资料中能多少看到一点，就算有差别，应该会有一部分真实的
所以说，那个时期的祭祀或者殉葬用人的比较多，毕竟由人主导的世界，人作为万物之灵，应该是最高规格的献祭。
这样解释的话应该会有一点逻辑性
另外，还有一种说法，殷商时期建立的王朝在当时世界上是最强大的可能还是唯一性的王朝，发展到一定阶段，没有外力的干扰，人们迷失了本性，当没有对手，没有向外扩张的方向了。统治阶层就沉迷享乐，沉迷于成仙长生等，同样是为了献祭而肆意***
说法很多，但个人认为献祭应该是最为准确的
到此，以上就是小编对于古代搞建筑的人的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代搞建筑的人的4点解答对大家有用。
