大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代祠堂建筑规矩的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代祠堂建筑规矩的解答，让我们一起看看吧。
祠堂的规矩？
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，规制也有所不同。宗祠为一族总祠，一般为三进，第一进称仪门，第二进称享堂，第三进为寝室。仪门又称门厅，祭祀时供鼓乐之用；享堂是祭祖举行祭祀礼仪和宗族议事的场所；寝室用于供奉祖先牌位。支祠规制与总祠一样，是支族祠堂，规模一般要比宗祠要小一些。有些支祠省去了仪门，但如果某支族出了大官，或经商暴富，所建祠堂就有可能超过总祠。家祠一般无寝室，简陋一些的连仪门也没有，只存中进享堂与宅居相连。
除了宗祠、支祠、家祠外，徽州还有一些特殊形式的祠堂。如行祠，专祀某名人，立祠处又不是名人故里，遂称行祠，屯溪前园村有程灵洗行祠；女祠，专门供奉女姓神主，棠樾村有的氏女祠清懿堂；专祠，专门祭祀某一方面德行显著神主的祠堂，棠樾村有世孝祠。
守祠堂有什么规矩？
祠堂是男权社会施展自己权威的场所，只有男人才能进入祠堂，进行各种家族的活动。
女人出入祠堂，除非是是犯了宗族的禁忌，进祠堂接受家族人的惩罚，比如一些有了丈夫的女人，和其他男人发生了不好的关系，被人抓住，就得进祠堂接受家族长辈的惩罚，严重的绑在笼子里，和男人一起沉在水里淹死，也就是俗话说的“浸猪笼”。
命一人处守之，兼责以司香烛，时洒扫，供祀事役使焉。”
由此可见，按照家规，芝英祠堂大都有“守祠人”。例如，大宗祠堂、用大公祠等。江苏宜兴任氏大宗祠，“立宗子以主稞献，宗长以定名分，宗正以秉权衡，宗相以揆礼义，宗直以资风议，宗史以掌薄版，宗课以管钱名，宗干以充干办。还有一些职员以及‘守祠人等杂役，分掌族内事。”
宜兴任氏大宗祠提出“守祠人”这一名称，并将其明确归为杂役一类。
祠堂是父系氏族社会的产物，是血缘权力的外化。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还有多种功能。祠堂是父权、夫权、族权和神权的体现，凡族人违反族规，则在这里受到处理，直至逐出宗祠，它是道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟在这里上学。正因如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或书法高手所书，制成金字匾挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，外姓、族内妇女或未成年儿童，平时都不许擅自入内，否则要受到重罚。
祠堂的挂匾有什么规矩？
规定大致是：年龄在80岁以上（含80岁）、夫妻圆满60年、兄弟合计300岁、博士生或教授文凭、县（团）级及县（团）级以上职务、对祠内贡献支持特别大的。
凡以上几种类型之一者，如子孙满堂，晚辈孝顺者，方可在祠堂内悬挂一块木制的匾额。
到此，以上就是小编对于古代祠堂建筑规矩的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代祠堂建筑规矩的3点解答对大家有用。
