大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代墓穴建筑内部的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代墓穴建筑内部的解答，让我们一起看看吧。
古代坟墓为什么上边是圆的下边是方的？
在古代，中国人自古以来就有天圆地方的宇宙观念，汉代正是受了这种观念的影响，认为一切生灵都是大地母亲孕育的，大地为方，以方为贵，那么，人死后灵魂也应该回归大地，所以坟墓都是方形的，表示对大地的统治权力。
这一模式一直影响到唐宋，凡是帝王陵墓都***取方形覆斗格式，而大臣则是***用圆锥墓。 中国人常说，事死如事生，灵魂不死的观念深入人心，所以人们尤为重视自己的身后事。
修一个好的陵墓，就是这种文化心理的物化表达。
10 古代墓穴的布局？
陵墓的布局可概括为3种形式
1、以陵山为主体的布局方式：以秦始皇陵为代表，其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。
2、以神道贯串全局的轴线布局方式：重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。
3、建筑群组的布局方式：明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。
古代陵墓有土穴墓、木椁墓和砖石墓三种。
1、木椁墓：进入阶级社会后，墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。椁是盛放棺木的“宫室”，即棺外的套棺，在椁内分成数格，正中放棺，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，分别安放随葬品。
“黄肠题凑”是木椁玄宫的发展，黄肠是指柏木黄芯即榫头用柏木芯；题凑是指椁室的构筑形式，榫铆结构前身，方木交叉构筑，榫头后无现实建筑意义，成为礼仪象征，即为“题”，“凑”为构筑形式。至汉时，榫头已脱离椁木，在椁室周围堆放，成为“题凑”，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头。
2、砖石墓：从汉代开始，普遍***用砖石筑墓室，木椁墓室逐渐被取代，这是中国古代墓制度的一次划时代的大变化。西汉中期，中原一代流行空心砖墓；西汉晚期开始出现石室墓，墓室中雕刻着画像，故称“画像石墓”。
3、土穴墓：在北方黄土富集地区，利用土层厚，粘性强，质地均一和降水少的特点，开凿成土洞土宫，壁面有精美雕刻和壁画。
古墓的土壤有什么区别？
夯土是指葬后堆土，或指所堆之土。五花土是有层次的！而平常的黄土没有！
考古学术语。挖土坑墓时，会将坑中各层颜色不同的熟土和生土挖出来，下葬后，再将这些混合土回填坑中，就形成了所谓的“五花土”。在一般情况下，“五花土”是发现墓葬的线索。 自然土经过开挖和回填二次翻搅,打乱原有层次、颜***限,变成了揉合多种土层的花土(五花土、大花土),即使花土的年代久远,也不能化合。
古代的帝王墓是怎么修建的，是挖洞一样，还是像现在建屋后再埋土而成？
中国古代帝王非常重视死后的埋骨之所，认为这涉及到王朝的江山永固。所以，各朝各代皇帝一般在登基之后不久就会派遣亲信的勘屿大臣为自己寻找风水龙脉俱佳之地，然后指派绝对的亲信大臣主持兴建陵寝。一般来说，设计与施工由工部负责，拨款由户部负责，皇帝指派亲信大臣监察。整个工程历史往往数年乃至数十年。
1、明朝以前
地上基本是：陵区大门—石象生（有人、兽,象征墓主人生前的仪仗队）—墓门—献殿（特殊日子如清明等,来祭祀所用）—享殿—封土（就是平时所说的坟头）,还有守陵人住处、制作祭品的厨房、墓墙等。
地下：保护层（防水的青膏泥、干燥的木炭等）—提凑（即木头形成的墓室的墙）—墓室（分主室、耳室）—棺椁—陪葬品
2、明代
地上：石牌楼—大红门—神功圣德碑亭及4根华表—石象生—龙凤门—陵门—神厨（制作祭品）、神库、神功圣德碑亭—祾恩门—祾恩殿（放置帝后生前冠服、灵位,在特殊日子如清明等,来祭祀所用）、配殿—琉璃花门—二柱门—宝城，还有守陵人住处、陵园、墓墙等。
地下：隧道—墓道—前殿—中殿（放置帝后的宝座、琉璃五供、长明灯）、左右配殿（停放陪葬的妃子的棺材，明英宗时开始废除殉葬,不停放棺材，成为空屋）—后殿（停放帝后棺材、金宝、金册、陪葬品）
3、清朝
地上：石牌楼—大红门（陵区大门）—神功圣德碑亭及4根华表（从顺治到嘉庆都有）—石象生、神库、井亭（神厨用水）、东西班房（卫兵住）—隆恩门—隆恩殿（放置帝后灵位,在特殊日子如清明等,来祭祀所用）、配殿—琉璃花门—二柱门—石五供—明楼—宝城,还有守陵人住处、墓墙等。
地下：隧道券—墓道券—穿堂券—明堂券（放置帝后的金宝、金册）—金券（停放帝后棺材）
到此，以上就是小编对于古代墓穴建筑内部的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代墓穴建筑内部的4点解答对大家有用。
