大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国道教神像建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国道教神像建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
道教传说中的八位神仙是谁?脑筋急转弯？
八仙，就是道教供奉的并且在民间广泛流传的八名得道仙真，指的是钟离权、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝***和、韩湘子和曹国舅等八 人 八仙分别代表中国人的男女老少、富贵贫贱等八个方面，加上八仙所持的板、扇、拐、剑、葫芦、拂尘和花篮等均为民间常用之物，因此八仙和道教信徒以及 民众生活十分接近。
在中国本土神化中佛系神和道系神谁更厉害？
自己看吧。
《太上大道玉清经》——天尊以微嘘香气，【是诸天地碎成微尘，遍满虚空】。又令合聚，平复如故。
天尊嘘一口气毁灭诸天诸地。
右出《洞元太极隐注》——道言：***者，体洞虚无，与道合真，同于自然，无所不能，无所不知，无所不通。
***全知全能。
《抱朴子内篇》：世人谓圣人从天而坠，神灵之物，无所不知，无所不能。
圣人全知全能。
《金锁流珠引》：已将一壶，可容二升之器，以包罗大罗天之下、太极之中世界，以入壶中。
修道者一个壶可以容纳大罗天以下、太极（道）之中的世界。这个修道者还不是***。
《道***元》——日月天兵，摇天动地。九水四明，天门地户。为我者生，逆我者亡。
肯定是道系神更厉害。《西游记》虽然尊佛抑道，却也是特意躲开某些内容不敢提的。
封建时代时，很多道系神祇，尤其是许多人文神，属于法定神祇。这是古代“君权天授”理论的体现。
《西游记》尊佛抑道却也不敢乱写，明代的文字狱也是很严苛的。
比如东方帝伏羲，中央帝黄帝。
你想，所有的神话加在一起，不论拼地位、拼武力，这二位什么时候吃过亏？
在封建法律中，连玉帝都是承五帝之传，这二位既是人文神，又是道教神，是天花板级的。而皇帝是“天子”，伏羲、黄帝既是神话人物，同时更是皇帝的面子，皇帝的面子怎么可以受损？
《西游记》里避开这种超级大神不敢说，是因为他们一出面，那就没法“尊佛”了。不然，按照古代法律，即便是如来佛祖，在伏羲黄帝面前也只能磕头如捣蒜，人家是无上皇权的象征。
论地位，如来佛祖见了伏羲和黄帝的孙子都得磕头，因为黄帝的孙子是颛顼。如果把这种道系大神搬出来，那还怎么“尊佛”？没法体现了。
毕竟，说句不好听的，如来佛祖给伏羲和黄帝当宠物都不配，实力和地位的差距都太大，所以这种道系大神，就只能不让他们出场。
比如第26回《孙悟空三岛求方》，孙悟空遇到东华帝君了。
赞诗里明明白白写着：“圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。”
在《西游记》中，有道教佛教的神仙，为什么没有儒教的神仙？
儒教的目的是成圣人，道教的修行目的是成神仙，佛教的修行目的是成佛，三教修行的方式目的不同而已。圣人自然是要在人间成就，不是在天上成为神仙。经过不断的发展，三教的修行方式其实早已融合，你中有我，我中有你。但三教的修行目的仍然没有太大的变化。按儒教的修行就是垂拱而治成为圣人。要成为神仙就须修行道教，要成为佛祖自然就须修行佛教。
儒家是一种学派，并不是宗教，哪里来的神仙？道教是在道家经典的基础上改造出来的道教教义，和道家学派是两码事，只是他们把老子当成他们的祖师，这只是为了强调他们的合理性和扩大影响的手段。佛教本身就是宗教，所以道教佛教有神明很正常。所以中国的宗教还是以道教和佛教为主，即使儒家的圣人，和后来的亚圣，以及后来被皇家封神，百姓供奉为神的，都最终要归到佛教和道教体系中去。
到此，以上就是小编对于中国道教神像建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国道教神像建筑风格的3点解答对大家有用。
